Saturday, July 14, 2007

Siar Berita Harian 12 Julai 07

Hak Muslim: Sedia dokumen elak permohonan cerai tertangguh


SOALAN;
SAYA dan isteri sudah bersetuju untuk bercerai. Secara logik dan tulusnya, tiada sesi kaunseling lagi diperlukan. Malah, keputusan kami diperoleh dalam keadaan sedar menerusi perbincangan dari hati ke hati dan selepas meneliti segala fakta permasalahan. Namun, kami masih kabur dari segi prosedur proses perceraian. Di harap pihak tuan dapat membantu. Apakah bentuk tuntutan perceraian yang sesuai, adakah khuluk atau fasakh

Suami nekad,
Selangor.

JAWAPAN:

Pertama, kita perlu lihat kedudukan perceraian dulu. Walaupun perceraian adalah suatu yang amat dibenci Allah, namun sekiranya perkahwinan itu tidak lagi dapat melahirkan suasana mawaddah dan rahmah dalam kehidupan pasangan, maka perceraian jalan keluar disediakan Islam.

Firman Allah yang bermaksud: “…… dan lepaskanlah mereka dengan cara yang sebaik-baiknya.” (Surah al- Ahzab, ayat 49)

Kedua, mengenai apakah kaedah perceraian bersesuaian. Pada pandangan saya, permohonan perceraian khuluk (tebus talak) atau fasakh tidak sesuai dimohon dalam keadaan kedua belah pihak bersetuju untuk bercerai secara baik .

Perceraian khuluk bermaksud perceraian yang berlaku dengan tebusan dibayar isteri kepada suami berdasarkan kadar dipersetujui, manakala fasakh pula adalah perceraian yang berlaku disebabkan kecacatan pada salah satu pihak atau atas sebab tertentu misalnya suami tidak membayar nafkah kepada isteri atau suami menganiaya isteri.

Ketiga, ke mana perlu diketengahkan permohonan itu? Apabila kedua belah pihak bersetuju untuk bercerai, maka prosedur sesuai diikuti adalah permohonan bercerai atas persetujuan bersama. Jika di Selangor, permohonan boleh dibuat mengikut Seksyen 47 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003.

Sesi kaunseling di Pejabat Agama sememangnya tidak diwajibkan untuk dihadiri pasangan yang pada dasarnya sudah mempunyai kata sepakat untuk bercerai. Apa yang perlu dilakukan, salah satu pihak sama ada suami atau isteri boleh membuat permohonan untuk bercerai di mahkamah rendah syariah berdekatan dengan alamat tempat tinggal. Borang permohonan perceraian boleh diperoleh di mana-mana mahkamah rendah syariah.

Dokumen yang perlu dibawa bersama-sama adalah:


Salinan kad pengenalan (tiga salinan)


Sijil nikah (tiga salinan)


Sijil kelahiran anak (tiga salinan).

Pihak pemohon juga akan dikehendaki membuat Surat Akuan yang antara lain mengatakan mengenai maklumat pernikahan dan maklumat peribadi seperti alamat surat-menyurat, tempat bernikah, wali, pekerjaan, anak hasil perkahwinan dan maklumat lain berkaitan pernikahan. Surat Akuan itu hendaklah diikrarkan di hadapan Pendaftar Mahkamah atau Pesuruhjaya Sumpah Islam.

Jika kedua belah pihak, isteri dan suami sudah mempunyai kata sepakat mengenai nafkah edah, mutaah dan nafkah anak hasil perkahwinan iaitu ia adalah masih bidang kuasa mahkamah Rendah Syariah iaitu jika persetujuan itu tidak melebihi RM100,000, maka persetujuan itu boleh dinyatakan dalam borang permohonan perceraian supaya boleh di rekodkan di mahkamah dan seterusnya mahkamah boleh mengeluarkan perintah berdasarkan persetujuan kedua belah pihak.

Walau bagaimanapun jika tiada persetujuan dicapai merujuk kepada isu di atas, maka mahkamah hanya akan memutuskan permohonan cerai yang dimohon oleh kedua-dua pihak.

Pemohon akan diberi tarikh sebutan pertama dalam masa 21 hari daripada tarikh permohonan perceraian difailkan dan pada tarikh sebutan pertama itu, jika mahkamah berpuas hati tiada peluang untuk kedua-dua pihak bersama semula dan atas persetujuan kedua belah pihak untuk bercerai, maka mahkamah boleh membenarkan suami melafazkan cerai pada tarikh berkenaan di hadapan mahkamah.

Kebenaran mahkamah itu dengan syarat isteri mesti berada dalam keadaan suci. Jika tidak satu tarikh sebutan lain akan diberikan iaitu ketika isteri berada dalam keadaan suci bagi membolehkan suami melafazkan talak di hadapan mahkamah.

Kedua belah pihak akan memperoleh surat cerai, selepas tamat tempoh edah isteri iaitu dengan membawa surat keputusan atau perintah perceraian daripada mahkamah ke pejabat agama Islam yang berdekatan dengan tempat tinggal untuk mendapatkan surat cerai.

Perlu diingat bahawa sesuatu lafaz cerai yang ingin dilafazkan mestilah dengan kebenaran mahkamah syariah dan di hadapan mahkamah. Jika berlaku lafaz cerai di luar mahkamah dan bukan dengan kebenaran mahkamah, maka ia bersalahan dengan peruntukkan undang-undang dan jika sabit kesalahan boleh didenda tidak lebih RM1000 atau penjara tidak lebih daripada enam bulan atau kedua-duanya mengikut Seksyen 125 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003.

Saya menasihatkan pihak yang datang ke mahkamah supaya memahami dan mengetahui apa yang ingin dimohon di mahkamah bagi mengelakkan kes tertangguh. Segala dokumen yang difailkan di mahkamah hendaklah dibawa bersama bagi memudahkan kedua belah pihak membuat rujukan jika ditanya mahkamah.

Jawapan disediakan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Marlina Amir Hamzah. Sebarang persoalan boleh dihantar ke exco_pgsm@yahoo.com

AISYAH FAIRUZ

Aisyah Anak Umi yang Sayang



Aisyah Fairuz, permata hati umi dan abah, selalu ceria , riang dan menyeri hidup umi dan memberi cahaya kepada umi yang selalu letih banyak kerja.. Semoga Aisyah akan menjadi anak yang solehah dan baik akhlak serta kuat pegangan agama serta mejadi contoh kepada semua anak2 yang lain..

Aisyah suka berenang, nanti besar berenang di kolam kena pakai swiming trunk yang tutup aurat yer..

Siar Berita Harian 11 Julai 07

Peguam Syarie Menulis:

Agensi Sokongan Keluarga selesai soal nafkah
Oleh Nurhidayah Muhd Hashim


MAHKAMAH syariah membuat keputusan bahawa Zetty berjaya mendapat hak penjagaan tiga anaknya. Mahkamah memerintahkan suaminya, Fendi membayar nafkah anak sebanyak RM500 sebulan. Namun begitu, Fendi hanya menyempurnakan bayaran nafkah selama enam bulan pertama. Selepas tempoh itu, Fendi cuai mematuhi perintah nafkah berkenaan dan dia juga tidak dapat dihubungi kerana sudah berhenti kerja serta bertukar alamat.

Zetty menghadapi masalah kewangan untuk menanggung nafkah anak mereka, tetapi dia tidak tahu apakah tindakan seharusnya dilakukan.

Bukan sedikit wanita menghadapi masalah seperti ini. Bahkan, ramai menyalahkan mahkamah kerana dianggap tidak melaksanakan perintah untuk mereka. Sebenarnya undang-undang memperuntukkan beberapa kaedah bagi melaksanakan sesuatu perintah yang sudah diputuskan. Namun begitu, bagi orang awam, tatacara yang bersifat teknikal kurang difahami sehinggakan ia memberi kesan kepada hasil daripada penghakiman yang diperoleh sebelumnya.

Kegagalan menguatkuasakan dan mendapat hasil daripada penghakiman memang memberi kesan besar dan menimbulkan tekanan kepada pihak yang memenangi litigasi. Kerenah birokrasi juga kadangkala menghalang pelaksanaan perintah di mahkamah syariah kerana pihak terpaksa berurusan dengan pelbagai pihak.

Contohnya Zetty dalam kes di atas, perlu berurusan dengan beberapa pihak untuk menguatkuasakan perintah itu seperti majikan suaminya, pihak bank, pejabat tanah, polis, imigresen dan pihak lain yang relevan. Hal itu memeningkan lagi kepala pihak yang sudah menang dan dilihat menafikan hak mereka menikmati hasil litigasi di mahkamah.

Secara ringkasnya, untuk menguatkuasakan penghakiman, ada beberapa kaedah seperti saman penghutang penghakiman, penyitaan dan penjualan, prosiding hiwalah (garnishee), pemilikan dan penghantar serahan dan prosiding penghinaan mahkamah.

Jika pihak terbabit tahu mengenai tatacara di mahkamah, permasalahan ini boleh diatasi tetapi hakikatnya ramai yang pergi ke mahkamah syariah tidak tahu prosedur perlu dilakukan yang diperuntukkan oleh undang-undang.

Pada masa sama, kita tidak boleh membiarkan pihak yang teraniaya terutama anak menanggung kesengsaraan kerana kesukaran menguatkuasakan penghakiman. Kita perlu mencari jalan penyelesaian bagi membantu mereka, memudahkan urusan demi kebajikan mereka yang terbabit dalam kes sebegini.

Melihat kepada pengalaman di luar negara, ada beberapa usaha diambil bagi menangani kekusutan ini. Contohnya, Australia menubuhkan Jawatankuasa Sokongan Kanak-Kanak bertujuan menyediakan perkhidmatan untuk mendapatkan hak saraan dan nafkah bagi kanak-kanak.

Badan itu memberi perkhidmatan antara lain melaksanakan perintah saraan dan nafkah kanak-kanak yang diputuskan mahkamah. Jabatan Khidmat Sosial Louisiana pula memberi perkhidmatan antaranya mengesan di mana ibu bapa dan waris kanak-kanak, menguatkuasakan perintah dan membuat kutipan bagi pembayaran nafkah kanak-kanak.

Begitu juga di tempat lain seperti Agensi Sokongan Keluarga Dublin, Sistem Penguatkuasaan Sokongan yang ditubuhkan di Kanada, Agensi Penguatkuasaan Sokongan Kanak-kanak di Misouri. Usaha itu juga dilaksanakan di Jerman dan Maghribi dengan kewujudan badan dipanggil Jawatankuasa Sokongan Keluarga.

Melihat kepada hasil yang berjaya dicapai bagi memastikan kebajikan -anak terbela, Malaysia juga perlu mengikut langkah berkenaan. Dengan menubuhkan satu agensi atau badan khusus yang berperanan memastikan pelaksanaan perintah berjalan dengan teratur sebagaimana diperintahkan, kemungkinan banyak masalah dapat diatasi.

Apatah lagi, kita mempunyai kelebihan kerana adanya mahkamah syariah yang boleh memastikan semua tindakan berdasarkan kepada hukum syarak, manakala, daripada sudut dana kewangan bagi yang memerlukan, kita mempunyai Baitulmal yang dapat dimanfaatkan sebaiknya.

Kedua-dua badan iaitu mahkamah syariah dan baitulmal boleh bergerak selari dengan perantaraan satu agensi lain yang mungkin boleh dinamakan Agensi Sokongan Keluarga (ASK). Usaha itu bertujuan memastikan kebajikan anak dibela termasuk kebajikan ibu tunggal bagi meneruskan kehidupan mereka dengan lebih bermakna.

Antara tugas yang boleh dimainkan ASK ialah:


-Membantu untuk mendapatkan perkhidmatan dan nasihat perundangan dalam hal berkaitan nafkah dan saraan kanak-kanak dan ibu tunggal;


-Melaksanakan tugas bailif di mahkamah dalam memastikan semua perintah mahkamah dipatuhi;


-Mengurus dan mentadbir bantuan yang diperoleh daripada baitulmal; jabatan agama Islam, kerajaan dan badan/orang persendirian;


-Menyelaras perintah mahkamah dengan bekerjasama dengan pihak berkenaan seperti polis, Jabatan Kebajikan Masyarakat, imigresen, bank dan majikan;


-Melaksanakan perintah bersaling luar negara dan dalam negara;


-Menjejaki pihak yang gagal mematuhi perintah mahkamah dan tidak memberi nafkah;


-Mengawal selia pengurusan nafkah dan saraan;


-Menjadi badan pemegang amanah dalam kes di mana mahkamah memerintahkan perlu pemegang amanah dilantik; dan


-Menyediakan alternatif lain bagi menyelesaikan masalah saraan dan nafkah kanak-kanak dan ibu tunggal.

ASK yang dicadangkan ini wajar dilaksanakan pada peringkat kebangsaan dan bukannya peringkat negeri. Ini kerana dengan status kebangsaan, ia mampu menangani kerenah birokrasi dan masalah undang-undang serta prosedur yang berbeza antara negeri bagi umat Islam di Malaysia.

Bagi memastikan kejayaan ASK, Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) perlu disusun semula dengan cadangan penubuhan satu jawatankuasa baru di bawahnya untuk menangani penubuhan ASK ini.

Mungkin beberapa peruntukan undang-undang yang ada wajar dikaji seperti peruntukan undang-undang mengenai bailif bagi menjamin kelicinan perkhidmatan ASK. Latihan berterusan untuk memantapkan kakitangan ASK juga perlu dijalankan untuk memastikan mereka memahami tujuan penubuhan agensi itu di samping melaksanakan tanggungjawab mereka dengan berkesan.

Sudah tiba masanya Malaysia mencedok pengalaman daripada luar bagi memastikan kebajikan umat Islam terjamin. Pengalaman negara luar ini sebenarnya baik dan bertepatan dengan konsep menjaga maslahah pihak berkeperluan serta tidak bertentangan dengan undang-undang Islam.

Perkhidmatan ini juga wajar dipanjangkan kepada masyarakat bukan Islam di Malaysia. Semoga dengan adanya ASK, kebajikan pihak terbabit dapat dibela, sekali gus dapat menutup tohmahan buruk yang dilemparkan kepada mahkamah syariah berkenaan isu pelaksanaan perintah mahkamah syariah.

Penulis ialah Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Sebarang komentar boleh dihantar ke exco_pgsm@yahoo.com

Semester Baru Julai 07

KULIAH BERMULA LAGI


Hari ini 13 Julai 07, bermula semester Julai 07-Oktober 07. Baru dapat jadual kena ngajar 18 jam termasuk research.. Rasa berat jer.. lepas budak-budak ni datang, uitm akan bising kembali, parking padat dan sure semua orang terkejar2 cari parking.

Semester ni aku dapat 3 kod, kelas Islamic Legal Maxim 3 kumpulan 5A, 5B dan 5C. Budak2 asal ISB 530 yang aku ajar dulu.. Baik2 budak2nya.. semoga semuanya akan jadi insan mulia yang beriman dan baik akhlak..

Tadi mesyuarat kol 10-1 pm, Boss pesan supaya jaga kuliah masing-masing, buat persediaan untuk sambung belajar dan sebagainya.....

Aku dapat call dari LAN untuk wakil PGSM hadir sebagai Board LAN untuk bina standard pengajian Law dan Syariah di Malaysia.. Besarnya tugasan! terkejut aku tapi ini satu peluang yang baik. baik diambil.. Aku hadir meeting hari Khamis 12 JUn 07 di PJ..Mudah2an ada kebaikan untuk CITU di masa2 akan datang.


Aku bagi budak2 alamat blog ni, tak tahu ler ada tak yang rajin nak masuk tengok. Kalao ada bagusler.. Nanti blog ni akan digunapakai dengan lebih kerap.. cuma sekarang ni agak sibuk dengan beberapa perkara, tak sempat nak update blog ni selalu..

Sekian.. roger and out