Sunday, October 20, 2013

kalimah Allah..

Masyarakat jadi keliru...

Keliru sungguh mengenai penggunan kalimah Allah ni.. semu orang bagi pendapat.. yang pakar dan tak pakar, semua bagi pendapat masing-masing.

Yang ketara ada dua pendapat berbeza;

Satu, pendapat pakar undang-undang yang dikeluarkan oleh sahabat2 saya teruatama melalui Persatuan Peguam Muslim Malaysia (PPMM), sahabat saya yang saya hormati iaitu Dato' Zainul Rijal Abu Bakar, Saudara Azril Mohd Amin, Saudara Halim, Saudara Hanif Katri dan lain-lain.


Pendapat mereka boleh juga diperolehi melalui blog Saudara Azril di http://azrilmohdamin.com/2013/10/19/notes-from-geneva-19th-october-2013/

Kedua, pendapat pakar agama Datok MAZA, Prof Aziz Bari, Ustaz Mazlee Malik dan ramai lagi agamawan yang tidak bersetuju dengan penghakiman Mahkamah mengenai kes Herald dan juga pendapat kumpulan pertama..

Masyarakat jadi keliru, nak ikut mana satu, mana satu yang betul sebenarnya?

Saya berpendapat kedua2nya betul.. Yang kedua betul dari sudut pandang ajaran agama secara umum.
yang kedua betul dari sudut pandang perbalahan di Mahkamah dan penggunaan di Malaysia.

Jadi saya sarankan semua kita berlapang dada dan dapat membaca semua pendapat dengan teliti dan membuat saringan dan stand yang baik..

Yang penting, jangan bergaduh dan berperang kerana isu ini.. kerana banyak lagi isu2 lain yang perlukan perhatian kita juga..


Kalimah Allah

No blanket ban on ‘Allah’, says lawyer

K Pragalath | October 18, 2013
There is no blanket ban as per the judgment of the Court of Appeal but it must be applied in context when used, says a counsel for the Selangor Islamic Religious Council
PETALING JAYA: Lawyer Haniff Khatri Abdulla said that the Appeals Court’s judgment does not infringe on the rights of other publications to use the term ‘Allah’. However the usage of ‘Allah’ as done by Catholic weekly, The Herald must be avoided.
“The judgment does not relate to other publications and people. There is no blanket ban on the ‘Allah’ word,” he said when asked whether other publications can use the term Allah.
Haniff who was also a counsel for the Selangor Islamic Religious Council elaborated on the judgment of the Appeals Court that disallowed the Herald from using ‘Allah’ in their Bahasa Malaysia version.
The court ruled that the Home Minister acted within his jurisdiction in prohibiting the Herald from using the word ‘Allah’. The appeal judges said the ruling was done to avoid confusion among Muslims and Christians, and ‘Allah’ was not integral to the faith of the Christians.
“Until a case is brought up to the court there is no blanket prohibition on the use of Allah,” said Haniff today.
He added that there were state enactments which can be used to curb the usage of Allah in the Control and Restriction of the Propagation of Non Islamic Religions 1981 enactment; prohibiting non-Muslims from using ‘Allah’.
The enactment, among others, does not allow non-Muslims from using terms such as ‘Allah’, ‘Baitullah’ and ‘Kaabah’ and about 30 other words.
“In Islam, Allah is for all, so to utter Allah in the context of Islam is fine. In Christianity there is a concept of Trinity, which is against the concept of Oneness of Allah in Islam. This is against the theology of Islam,” he said.
He also called upon the public to look at the problem from a linguistic and translation perspective.
“It is not a battle of the scriptures. Jesus son of Allah is blasphemy for Muslims. In Sabah and Sarawak, they know that Allah is the pronoun for Muslims. It may confuse the Christians there too,” he said.
“Allah is a specific name where-else God is a general term,” he added.
Causing disharmony
He also said that the Bible was originally written in the Aramaic language, not English.
“Is it not disrespectful of the faith when you don’t translate properly? In Aramaic the word was Elohim and Yahweh. Why not use the word Lord and God instead of Allah?” asked Haniff.
He also pointed that the ruling to avoid confusion was not about confusion on matters of the faith.
“Confusion refers to using hatred of one group of people against another. It can create disharmony,” he said, adding that there was a cause for concern over possible confusion arising among the young.
Haniff also said that the authorities can take action against the publications or persons that misuse of the word ‘Allah’ via the Internet; when made accessible here as it would be touching the courts judgment made inland.
“The authorities can act against those who download publications from the Internet and distribute them to the public,” he said, when asked on the possibility of a publication based in a foreign country and owned by a foreigner using the term ‘Allah’.
There has been much debate and to an extent confusion among the public on the use of the word ‘Allah’ as the court’s decision seem to have been interpreted from various angles.

Friday, October 11, 2013

Tazkirah: Masjid yang kelam..

Masjid tak mesra pengunjung


Saya rasa pemikiran saya sekarang macam MAZA.. :-) tapi sudah tentulah dia sangat jauh mendepani saya kerana dia seorang ilmuan yang jauh berilmu dari saya..

Secara overall saya rasa saya agak critical dalam beberapa perkara, jadi saya rasa kalau MAZA ada buat pendedahan dan teguran terhadap perkara-perkara yang ada dalam masyarakat, saya selalunya bersetuju dengan tindakannya..Namun begitu, ada juga pendapatnya yang saya tolak..

Kali ini beliau menegur mengenai masjid dan orang-orang yang berada di dalamnya. Dan yang ini saya setuju juga untuk teguran dan kebaikan semua pihak. Saya melihat perbezaan antara kedua layanan ini (masjid secara umum di negara kita) dengan masjid di Australia.

Saya melihat perbezaan kita dalam melihat, mengamalkan dan membuat stand selalunya dipengaruhi beberapa perkara. Antaranya  keilmuan tentang usul fiqh dan qawaid fiqh tentang perbezaan context dan hukum, dan juga persekitaran di mana apakah Muslims yang berada di sesuatu tempat itu adalah majoriti atau pun minoriti.

Apabila Muslims minority seperti di Amerika, UK, Australia, maka pendekatannya lebih terbuka kerana senantiasa perlu berusaha menunjukkan bahawa Islam terbuka dan menerima perubahan zaman dalam penilaian hukum, selagi mana ia bukannya hukum qat'ie. Dan ingin menunjukkan abhawa Islam tidak rigid bahkan lembut dan sesuai di sepanjang zaman.

Tetapi sesuatu tempat yang mana Muslim majoriti seperti di Malaysia, Brunei, Arab Saudi, dan lain-lain, pendekatannya lebih keras, agak rigid, agak tertutup dalam banyak hal dan sangat kuat berpegang kepada sesuatu mazhab yang dipegang oleh pemerintah..

Kalau ada masa, saya akan cuba kupas kelak..(byk yg sy nak kupas,.. subhanallah.. semoga ada masa untuk saya meluahkan isi hati saya dalam bentuk penulisan berilmiah..)

Artikel tulisan MAZA, saya copy di sini untuk bacaaan saya dan sesiapa yang berminat.

_______________




Islam adalah gabungan kekuatan keruhanian dan kebendaan. Ia bukan agama kerahiban yang hanya duduk bersila berzikir dan melupakan tanggungjawab menjadi khalifah atas muka bumi ini.
Juga, bukan agama yang memisahkan dunia dan akhirat, sehingga kegiatan dunia dibicara atau dilaksanakan dalam rupa yang berasingan dengan akhirat. Tidak, sama sekali tidak!

Fungsi masjid

Masjid adalah pusat umat Islam. Masjid dalam Islam mestilah melambangkan kesyumulan atau keluasan Islam itu sendiri. Masjid mesti berfungsi untuk membangunkan umat di sudut kerohanian dan fizikalnya.

Memasuki masjid bererti melangkah ke kawasan yang melambangkan ketulusan, kemesraan, kerahmatan dan kesyumulan agama ini.

Sebab itu, umat Islam dalam kesibukan urusan kehidupan, mereka diperintahkan singgah lima kali saban hari di masjid demi mengambil tenaga meneruskan agenda perjuangan sebagai khalifah yang memimpin dunia ini.

Maka muncullah dalam diri setiap individu muslim satu kekuatan yang luar biasa. Ia adalah gabungan antara unsur langit dan bumi, atau kerohanian dan kebendaan.

NONEKata Dr Yusuf al-Qaradawi:

"Dengan menunaikan solat berjemaah di masjid sebanyak lima kali sehari, menjadikan masjid suatu tempat yang penting dalam Islam dan kehidupan muslimin. Masjid bukannya tempat bertapa untuk golongan pendeta (yang hanya menumpukan kepada ibadah khusus), atau sudut untuk golongan menganggur, bukan juga tempat ibadat golongan darwis (ahli pertapaan)."

Dalam Islam tiada pendetaan atau pertapaan. Rasulullah SAW bersabda kepada Abu Zar yang bermaksud:

"Kewajiban kepadamu adalah jihad kerana itulah adalah pertapaan umatku." (Ibn Hibban dan al-Hakim - hadis hasan)
Al-Qaradawi juga menyebut:

"Masjid Nabi itu adalah madrasah dakwah, demikian juga ianya adalah pejabat negara Islam. Padanya Nabi memberikan kerja bagi yang menganggur, ilmu kepada yang jahil, pertolongan kepada yang fakir, memandu urusan kesihatan dan kemasyarakatan, menyebarkan berita yang penting untuk umat, bertemu dengan para diplomat asing, mengatur tentera di medan perang juga menghantar pendakwah dan perwakilan untuk perdamaian."

(Al-Qaradawi, Al-`Ibadah fi al-Islam, " ms 233, Beirut: Muassasah al-Risalah)
Kata seorang tokoh Islam yang terkenal di masa ini, Dr `Imad ad-Din Khalil dalam karyanya Dirasah fi al-Sirah ketika mengulas tentang fungsi masjid yang diasaskan oleh Rasulullah S.A.W.

"Masjid bukannya tempat ibadat dan solat semata-mata, bahkan kedudukannya sama seperti kedudukan Islam itu sendiri, mencakupi berbagai sudut al-din, politik dan kemasyarakatan." (ms 149 Beirut: Dar al-Nafais)

Gagal berfungsi

Malangnya, masjid-masjid kita kebanyakannya masih gagal berfungsi sedemikian rupa. Di sudut kerahmatan dan kemasyarakatan umpamanya, banyak masjid kita masih tidak mesra remaja dan kanak-kanak. Golongan ini sentiasa rasa kurang selesa atau bimbang dengan layanan orang-orang masjid kepada mereka.

NONETakut-takut dimarahi jika tersilap. Jika tidak pun, mereka kurang diberi layanan yang sewajarnya. Lebih teruk lagi ada masjid yang membuat penempatan khas untuk kanak-kanak ketika solat. Mereka dijarak jauhkan dari saf orang dewasa. Kadang kala jauhnya itu pula diselang beberapa saf.

Ditulis pula satu papan tanda ‘saf kanak-kanak'. Ini semua berpunca dari "khurafat" yang disandar kepada fekah kononnya jika kanak-kanak belum berkhatan bersentuhan dengan orang dewasa maka batallah solat.

Sebabnya di bawah ‘kulit' kanak-kanak itu ada najis kerana belum bersunat. Cubalah tanya orang-orang tua, atau ustaz yang mengajar sedemikian rupa, apakah dalam perut orang dewasa tidak ada najis?

Atau apakah jika seseorang ada nanah di bawah kulitnya, maka solatnya tidak sahnya?

Saf kanak-Kanak

Lebih lucu dari itu ada yang menyatakan boleh menyebabkan terbatalnya keseluruhan saf kerana 'jangkitan sentuhan' kanak-kanak.

Fatwa seperti ini sebenarnya terpinggir dari penghujahan dalil dan kewarasan akal.

Ketika Ibn Abbas masih kanak-kanak, Rasulullah SAW bersolat dan memegang telinga atau kepala Ibn Abbas agar bersolat di tepi baginda.

Kata Ibn ‘Abbas:

NONE"...Rasulullah bangun bersolat malam aku turut serta bersamanya. Aku berdiri di sebelah kiri baginda. Baginda memegang kepalaku lalu menjadikan aku berada di sebelah kanan baginda." (Riwayat al-Bukhari).

Dalam hadis Anas yang bermaksud:

"...Rasulullah berdiri untuk solat. Aku bersaf dengan seorang budak yatim di belakang baginda. Sementara wanita tua berada di belakang kami." (Riwayat al-Bukhari)

Adapun hadis riwayat Ahmad dan Abu Daud yang menyatakan Rasulullah SAW menjadikan saf lelaki dewasa di hadapan kanak-kanak, hadis itu daif dari segi sanadnya.

Kata al-Syeikh Nasir al-Din al-Albani:

"Adapun menjadikan saf kanak-kanak di belakang lelaki, aku tidak dapati melainkan hadis yang daif ini sahaja. Ia tidak dapat dijadikan hujah.

"Tidak mengapa kanak-kanak berdiri dalam saf sebelah lelaki dewasa jika saf masih luas. Solat anak yatim bersama Anas di belakang Rasulullah SAW menjadi hujah dalam masalah ini." (Al-Albani, Tamam al-Minah, 284, Riyadh: Dar al-Rayah)

Layanan buruk

Hasil lain dari kecelaruan ini, ada orang dewasa yang sanggup menarik kanak-kanak yang sedang bersolat keluar dari saf kerana dia nak masuk saf. Kemudian disuruh budak itu ke saf belakang.
Akhlak buruk ini menjadikan kanak-kanak berjiwa lemah ketika berada di masjid.

Sementara orang dewasa yang lewat datang dan menarik kanak-kanak keluar itu pula terbiasa dengan sikap buruk sebagai seorang yang datang lewat lalu merampas tempat orang yang lebih awal.

NONEAda juga pihak masjid tidak suka kanak-kanak terlalu ramai ke masjid. Bimbang nanti mengganggu keheningan jamaah.

Dukacita sikap yang demikian tersimpan dalam perasaan sesetengah orang. Ini kerana sesetengah kita lebih ingin jaga warna kapet baru dari berkempen mendapat jamaah baru.

Dalam hadis Nabi SAW, baginda bersabda yang bermaksud:

"Aku mendirikan solat (sebagai imam) dan aku berhasrat ingin memanjangkannya. Tiba-tiba aku mendengar tangisan bayi, maka aku menyegerakan solatku kerana aku tidak suka membebankan ibunya". (Riwayat al-Bukhari)

Lihatlah sikap mesra pelanggan yang ditunjukkan oleh baginda. Maka tidak hairan, masjid di zaman menjadi tempat terpautnya hati setiap generasi. Hadis ini juga memberi maksud imam mesti meringankan solatnya, jika makmum ramai yang bertugas di belakangnya.

Demikianlah Nabi SAW menjaga perasaan ahli jamaahnya. Adapun kita, jika ada anak yang menangis, ibunya pasti dipandang sinis.

Maka jangan hairan jika kanak-kanak atau remaja merasai lebih diberi layanan mesra ketika berada di pusat-pusat hiburan, dibandingkan jika berada di masjid.

Kemudian kita ‘bising' apabila generasi muda tidak minat dengan masjid, atau tidak selesa di masjid.

Pemikiran sekular

Di sudut kesyumulan Islam, pemikiran ‘sekular' masih terpalit baunya dalam gaya fikir kebanyakan kita. Pengajaran di masjid masih terikat dengan beberapa mata pelajaran tertentu sahaja, yang dianggap hanya itulah yang berkait dengan agama. Selainnya, tidak diberi ruang di dalam masjid.

Maka hanya tauhid, fekah, tafsir, tasauf dan seumpamanya diajar di masjid. Itupun sebahagiannya masih lagi menggunakan pendekatan lama seakan pendengarnya datang dari beberapa kurun yang lepas.

NONESoalannya, mengapa tidak mata pelajaran akademik moden seperti sains, matematik, geografi juga diajar dalam masjid-masjid? Tidakkah agama itu merangkumi dunia dan akhirat. Jika ustaz fekah boleh mengajar dalam masjid, mengapa ‘ustaz' sains tidak?

Fekah berkhidmat untuk umat dalam amalan mereka. Tanpa mengetahui sains juga, banyak fatwa moden tidak dapat dirumuskan! Tidakkah generasi kita yang mempelajari sains dengan penuh keimanan boleh menjadi benteng kepada umat?.

Fungsi masjid sepatutnya lebih luas. Kata ‘Aisyah RA:

"Suatu hari Rasulullah SAW berada di pintu bilikku, ketika itu orang-orang Habsyah sedang bermain di dalam masjid. Baginda melindungiku dengan selindangnya, aku pula melihat kepada permainan mereka." (Riwayat al-Bukhari)

Dalam riwayat lain disebut permainan tersebut ialah permainan senjata. Sikap tidak membantah Nabi SAW terhadap permainan mereka menunjukkan perbuatan Habsyah mengadakan permainan senjata dalam masjid adalah sesuatu yang diizinkan.

Demikian juga baginda tidak membantah ‘Aisyah melihat mereka, menunjukkan wanita boleh melihat pertunjukan permainan yang dilakukan oleh lelaki. Ini semua menunjukkan bahawa masjid pada zaman Nabi SAW tidak kaku seperti kita.

Akademik di masjid

Justeru, jika masjid memperuntukan kelas-kelas akademik percuma, maka para pelajar kita akan terasa kesyumulan agama ini.

Di samping untuk peperiksaan, ia mendidik mereka lebih berdisplin dan ingatkan Allah mengenai ilmu yang dipelajari. Ia mampu menjadikan guru yang mengajar lebih mengingati Allah mengenai tanggungjawab dan kaitannya dengan Islam.

Ini kerana semuanya beroperasi dalam masjid. Jika kelas-kelas tambahan percuma dalam pelajaran-pelajaran tersebut diberikan oleh masjid dan di dalam masjid pula, maka anak-anak akan dihantar oleh ibubapa ke masjid.

Lalu hati mereka dan ibu bapa mereka akan dekat dengan masjid dan sentiasa mengenang masjid. Waktu solat, mereka akan bersolat. Jika mereka ingin melakukan sesuatu yang salah, mereka teringat mereka berada dalam masjid. Maka makmurlah masjid dan berfungsilah peranannya.

Jika tiada ruang antara maghrib dan isyak kerana kuliah-kuliah agama yang formal. Masjid kita masih banyak waktu kosong antara Zohor dan Asar dan antara Asar dan Maghrib.
Duit masjid yang ditabungkan orang itu, bukan sekadar untuk dipaparkan di papan kenyataan tentang peningkatan jumlahnya. Sebaliknya untuk dibuktikan fungsinya dalam membangunkan Islam yang syumul ini.

Pusat kempen kebaikan

Banyak aktiviti masyarakat muslim sepatutnya masjid menjadi pusatnya. Kempen penjagaan alam sekitar, kempen hak-hak wanita, kempen pembinaan ekonomi muslim dan berbagai lagi patutnya dikepalai oleh pihak masjid.

Anak makmun atau jemaah yang mempunyai berbagai kegiatan dan aktiviti boleh memanfaatkan masjid.

Selagi tidak bercanggah dengan syarak, masjid boleh dijadikan penggerak kepada sebarang aktiviti yang bersifat umat dan membantu membangunkan tamadun umat. Ahli jawatankuasa masjid pula jangan jadikan masjid sebagai syarikat sendirian berhad. Masjid untuk semua.

Dr Mustafa as-Siba`i dalam menyebut pembinaan Masjid Nabawi serta fungsi masjid berkata:
"Apabila Rasulullah SAW sampai ke Madinah, maka kerjanya yang pertama ialah membina padanya masjid. Ini menunjukkan kepentingan masjid dalam Islam... Apatah lagi bagi masjid itu mesej kemasyarakatan dan kerohanian yang besar kedudukannya dalam kehidupan muslimin. Masjidlah yang menyatupadukan mereka, mendidik jiwa, menyedarkan hati dan akal, menyelesaikan masalah dan di masjidlah dizahirkan kekuatan dan prinsip mereka. Sejarah masjid dalam Islam telah membuktikan bahawa daripada masjid bergeraknya tentera Islam memenuhi bumi dengan hidayah Allah. Daripada masjid juga diutuskan obor cahaya dan hidayah untuk muslimin dan selain mereka.

"Di masjidlah bermula subur dan berkembangnya benih ketamadunan Islam. Tidaklah Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Khalid, Sa`ad, Abu `Ubaidah dan seumpama mereka, yang merupakan tokoh-tokoh agung sejarah Islam melainkan para penuntut di madrasah Muhammadiyyah (sekolah Rasulullah s.a.w) yang bertempat di Masjid Nabawi... Jadikanlah masjid kembali sebagai tempat utama dalam semua institusi kemasyarakatan kita, adikanlah masjid kembali memainkan peranannya dalam mentarbiah manusia, melahirkan tokoh, membaiki kerosakan masyarakat, memerangi kemunkaran dan membina masyarakat atas asas taqwa dan keredhaan Allah." (Al-Siba'i, Al-Sirah an-Nabawiyyah: Durus wa `Ibar, m.s. 74-75 Jordan: al-Maktab al-Islami)

Kualiti

Kuliah-kuliah di masjid juga mestilah ditingkatkan ke tahap yang sesuai dengan perkembangan masyarakat kita. Fekah yang payah dan menyusah hendaklah dihindari. Jadikanlah Islam itu mudah dan praktikal. Bersesuaian dengan nas-nas Islam yang bersifat demikian.

Demikian pengajaran dalam masjid mesti memberi kesan kepada kehidupan insan yang ke masjid. Jangan ustaz asyik membahaskan tentang bermacam pembahagian air dengan berbagai pecahannya yang bukan-bukan, sehingga berbulan masih tajuk mengenai air itu dan ini. Belum pun masuk tajuk solat dan seterusnya.

Malangnya dalam masa yang sama tandas atau bilik air masjid dipenuhi dengan bau dan kekotoran yang tidak melambangkan kebersihan dalam Islam. Islam bukan sahaja menyuruh kita bersih ketika dalam solat, namun juga di luar solat.

Demikian juga isi pengajaran hendaklah dalam bentuk yang menarik generasi baru. Saingan luar masjid yang menarik manusia moden terlalu. Pusat-pusat hiburan yang lain menggamit generasi muda. Kempen-kempen ke masjid mestilah segar dan baru. Untuk itu, kita perlukan pihak pengurusan yang segar dan mampu membawa manusia ke masjid.

Jika yang sedia ada tidak mampu maka, mereka perlu membina peningkatan diri, atau 'menarik diri'. Pihak yang kerajaan amanahkan untuk memantau dan membina kekuatan masjid juga mesti segar megar. Jika tidak mampu, mungkin mereka kenalah segera tukar. Jika tidak, ia secara tidak langsung menghalang orang datang ke masjid.

Firman Allah dalam Surah al-Baqarah ayat 114 yang bermaksud:

"Dan siapakah yang lebih zalim dari mereka yang menghalangi masjid-masjid Allah untuk disebutkan nama Allah di dalamnya, dan ia berusaha pula untuk meruntuhkan masjid-masjid itu? Mereka yang demikian, tidak sepatutnya masuk ke dalam masjid-masjid itu melainkan dalam keadaan mereka yang takutkan Allah. Mereka (dengan perbuatan itu) akan beroleh kehinaan di dunia, dan di akhirat kelak mereka mendapat azab seksa yang amat besar".

Kita mungkin tidak menghalang manusia mendekati masjid. Namun tindakan yang tidak seimbang dengan fungsi masjid menjadikan manusia terhalang secara tidak langsung kerana kita. Generasi muda pelapis pembinaan tamadun umat. Jumlah mereka mesti lebih ramai di masjid dari di pusat-pusat ‘lamunan'. Jangan sampai masjid kita hanya jadi kelab orang pencen sahaja. Sedangkan orang muda berkelab di tempat lain.

Prof Madya Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin adalah bekas mufti Perlis.

Tuesday, October 8, 2013

Pendekatan Keras Sebahagian Guru-guru/Ustaz2 sebenarnya berlawanan Ajaran Nabi

Pendekatan kita terbalik dari yang Nabi ajari...

Hati saya luluh bila membaca kisah ini..

Saya tak berdaya nak kupas byk malam ini.. terlalu sedih membaca tindakan orang so called ustaz 'mendidik' supaya kanak-kanak cintakan agama tetapi ia membuatkan 'kanak-kanak sebenarnya takut dan bencikan agama kita'. Kita menawarkan barangan yang indah (iaitu islam) tetapi menjualnya dengan penuh negative dan kemudian kita marah kenapa pembeli tidak sukakan kita dan barangan kita..

Wahai Allah.. bantulah kami ini..
bantulah orang-orang/guru-guru yang berpegang kepada idea sebegini. Berilah mereka nampak betapa Nabi ajar terbalik dari apa yang dibuat. Nabi tidak marah, tengking, tendang apabila mendidik.. Bahkan disujudnya lama kerana cucunya bermain di lehernya semasa baginda sujud. Baginda tidak sesekali memarahi cucu-cucunya..

Kita banyak mengajar dengan garang, tengking, marah, hukuman demi hukuman...

Jika kita kupas berdasarkan konsep, "Anda beri apa yang anda ada.." ia menjadi bukti bahawa cara kita didik kanak-kanak (tidak semua),  tidak berada di garisan yang betul. Sebahagian guru-guru ini sebenarnya mempunyai jiwa sebegitu, jiwa yang kasar, keras dan tidak penyayang, maka itulah yang mereka tawarkan kepada anak-anak murid mereka. Mereka mungkin dididik cara kasar, mungkin mereka dulu dipukul dan ditendang, maka mereka memiliki jiwa sebegitu..

Apabila mereka menjadi guru atau ibu bapa,  itulah mereka buat akhirnya...

saya akan kupas dalam entry selepas ni.. insya Allah
____________
Petaling Jaya: “Sampai hati ustaz!”. Itu luahan seorang pelajar sebuah sekolah tahfiz yang terpaksa menjalani pembedahan di paha kiri dan terlantar di hospital sejak 10 hari lalu akibat dirotan guru agamanya.

Muhamad Faiz Mohd Sharol, 14, yang belajar di sebuah sekolah tahfiz swasta di Jengka, Pahang, berkata, dia dirotan 15 kali oleh seorang ustaz warga Bangladesh kerana gagal menghafal suku kata Bahasa Arab.

Menurutnya, kejadian itu berlaku pada 17 dan 18 September lalu, namun dia hanya dimasukkan ke sebuah hospital swasta, di sini, pada 28 September.

“Pada 17 September, saya dirotan sebanyak enam kali kerana kesalahan itu dan keesokannya saya dirotan lagi sebanyak sembilan kali,” katanya ketika ditemui Harian Metro di hospital, semalam.

IBU mangsa, Norashikin Mohd Yunus melihat keadaan anaknya selepas menjalani pembedahan.

Muhamad Faiz berkata, ustaz b
erusia 30-an itu merotannya dalam sebuah bilik sambil disaksikan rakan dan dua guru lain

Saturday, October 5, 2013

Ibu bekerja anak lagi berjaya!

 Children of working mums do better at school

Date:
Sydney Morning Herald mendedahkan satu finding penting bahawa anak-anak yang Mak mereka bekerja lebih perform daripada anak-anak yang Mak mereka suri rumah. Ini satu pengkisahan yang menarik, dan saya berharap nak buat research seumpama ini lah nanti..

Saya berpendapat banyak faktor yang membawa kejayaan kepada anak-anak. Salah satunya adalah Mak yang mengamalkan kaedah pendidikan yang baik dalam urusan anak-anak mereka. Ini berkait pula dengan ilmu yang ada dalam diri ibu-ibu. 

Ibu-ibu yang ada ilmu insya Allah akan berusaha melahirkan anak-anak yang ada ilmu. Jadi jika ibu-ibu suri rumah didapati anak-anak mereka tidak begitu berjaya, ia bukan kerana ibu mereka suri rumah, tetapi kerana ibu-ibu yg berada di rumah tidak mempunyai ilmu parenting dan sebagainya..

Nature dan nurture adalah dua faktor terpenting dalam tumbesaran kita..
Nanti saya akan cuba kupaskan di lain entry..
A study has found maternal employment has a positive effect on children's academic performance. A study has found maternal employment has a positive effect on children's academic performance.
It's a trade-off that troubles even the most hard-headed working parent: time at work versus time with the kids.

Mothers are especially prone to anxiety over the clash between family and job. Even though the workforce participation rate of mothers has surged in the past 30 years, there's still a strong expectation in Australia that mothers will be very present with children in their early years.

But now researchers have made a discovery that will comfort guilt-ridden career women: children with a working mother do better in high school than those with a stay-at-home mum.

That's what a team of policy analysts and economists from the US and Denmark found when they examined unique survey data that tracked 135,000 Danish children from birth until the age of 15.
The survey recorded children's school grades over time as well as detailed information about their households, including the work status of their parents.

This allowed the researchers to compare the academic results of 15-year-olds whose mothers worked with those who had stay- at-home mothers.

Because the survey sample was so large the researchers were able to control some of the natural variables that affect children's educational outcomes.

This meant they could compare children who were otherwise similar except for the employment status of their mothers.

They examined the association between a child's ''grade point average'' in year 9 and his or her mother's work patterns during the first three years of the child's life, and separately during the first 15 years of the child's life.

After an exhaustive analysis the research team, led by Professor Rachel Dunifon from the US's Cornell University, concluded ''maternal employment has a positive effect on children's academic performance'' even for those whose mothers worked during the first three years of life.

The best performers had mothers who were part-time employees.
The grades for a child whose mother worked between 10 and 19 hours a week when they were aged under four years of age had grades that were on average 2.6 per cent higher when they reached year 9 than an ''otherwise similar'' child whose mother did not work at all.

The researchers found the beneficial effect of maternal employment was even larger when a mother's full 15-year work history was taken into account.

These results challenge the conventional wisdom in Australia and raise an important question: why might children with a mother who works do better over time than those with a mother who stays home?

The most obvious reason is the additional financial resources. Dual-income families have more resources to spend on the education and ''enrichment'' of their children, including coaching classes, music and sport.

But a factor often ignored in debates about work and family is the benefits that mothers derive from working.

Professor Dunifon and her co-authors note that the higher grades achieved by teenagers with working mothers could be the result of ''improved mental well-being'' among the mothers who work.
Women who have satisfying jobs ''reap psychological, social or other benefits of employment in ways that benefit children'', they conclude in their paper The Effect of Maternal Employment on Children's Academic Performance, published by the National Bureau of Economic Research.

Studies from a variety of countries and cultures have shown that work - and the financial security that comes with it - can improve mothers' sense of self-esteem and confidence. This, in turn, benefits their children.

However, there was another dynamic at work in the Danish study: good childcare.
Denmark has invested heavily in its childcare system, which has become internationally renowned for high quality, easy access and low cost.

This first-class childcare seems to have been a factor in the superior academic results achieved by year 9 students with working mothers.

There's an important lesson here for Australia.
Now that most families need two incomes to survive, improving our childcare system is more important than ever.

Friday, October 4, 2013

Menjadi ibu bapa yang baik....

Saya terima tazkirah yang sangat baik ini tentang peranan ibu bapa dalam mendidik anak-anak. Saya ingin berkongsi di sini, mudah-mudahan kita semua dapat manfaat..

Anak dan Ibu Ayah

1. Mulakan hidup anak anda dengan nama panggilan yang baik. Nama panggilan yang kurang baik akan menyebabkan anak anda malu dan merasa rendah diri. Dalam Islam sendiri nama panggilan yang baik adalah digalakkan.

2. Berikan anak anda pelukan setiap hari. Kajian menunjukkan anak yang dipeluk setiap hari akan mempunyai kekuatan IQ yg lebih kuat daripada anak yang jarang dipeluk.

3. Pandanglah anak anda dengan pandangan kasih sayang. Pandangan ini akan membuatkan anak anda lebih yakin diri apabila berhadapan dengan persekitaran.

4. Berikan peneguhan setiap kali anak anda berbuat kebaikan. Berilah pujian, pelukan, ciuman, hadiah ataupun sekurang-kurangnya senyuman untuk setiap kebaikan yang dilakukannya.

5. Janganlah mengharapkan anak anda yang belum matang itu melakukan sesuatu perbuatan baik secara berterusan. Mereka hanya kanak-kanak yang sedang berkembang. Perkembangan mereka membuatkan mereka ingin mengalami setiap perkara termasuklah berbuat silap.

6. Apabila anda berhadapan dengan masalah kerja dan keluarga, pilihlah keluarga. Seorang penulis menyatakan anak-anak terus membesar. Masa itu terus berlalu dan tak akan kembali.

7. Di dalam membesarkan dan mendidik anak-anak, janganlah anda mengeluh. Keluhan akan membuatkan anak-anak merasakan diri mereka beban.

8. Dengarlah cerita anak anda. Cerita itu tak akan dapat anda dengari lagi pada masa akan datang. Tunggu giliran anda untuk bercakap. Ini akan mengajar anak anda tentang giliran untuk bercakap.

9. Tenangkan anak anda setiap kali mereka memerlukannya.

10. Tunjukkan kepada anak anda bagaimana cara untuk menenangkan diri. Mereka akan menirunya.

11. Buatlah sedikit persediaan untuk anak-anak menyambut ulangtahun kelahirannya. Sediakanlah hadiah harijadi yang unik walaupun harganya murah. Keunikan akan membuatkan anak anda belajar menghargai. Anak-anak yang datang daripada persekitaran yang menghargai akan belajar menghargai orang lain.

12. Kemungkinan anak kita menerima pengajaran bukan pada kali pertama belajar. Mereka mungkin memerlukan kita mengajar mereka lebih daripada sekali.

13. Luangkanlah masa bersama anak anda di luar rumah. Peganglah tangan anak-anak apabila anda berjalan dengan mereka. Mereka tentu akan merasa kepentingan kehadiran mereka dalam kehidupan anda suami isteri.

14. Dengarlah mimpi ngeri anak-anak anda. Mimpi ngeri mereka adalah begitu 'real' dalam dunia mereka.

15. Hargailah permainan kesayangan anak anda. Dalam masa yang sama, mereka akan menghargai barang-barang kesayangan anda. Elakkan daripada membuang barang kesayangan mereka walaupun sudah rosak. Mintalah kebenaran mereka sebelum berbuat demikian.

16. Janganlah membiarkan anak-anak anda tidur tanpa ciuman selamat malam dari anda.

17. Terimalah yang kadangkala anda bukanlah ibubapa yang sempurna. Ini akan mengurangkan stress menjadi ibu bapa.

18. Jangan selalu membawa bebanan kerja pejabat ke rumah. Kelak anak-anak akan belajar bahawa kerja pejabat selalunya lebih penting daripada keluarga.

19. Anak menangis untuk melegakan keresahan mereka tetapi kadangkala cuma untuk sound effect sahaja. Bagaimanapun dengarilah mereka. 20 tahun dari sekarang anda pula yang akan menangis apabila rumah mula terasa sunyi. Anak-anak anda mula sibuk mendengar tangisan anak mereka sendiri.

20. Anak-anak juga mempunyai perasaan seperti anda.

Kain yang putih terpulang kepada anda untuk mewarnakannya. Semuanya di tangan anda. Fikir-fikirkanlah. Nampak mudah tapi sangat bermakna.

Tuesday, October 1, 2013

Seronok bila dipuji...

Dipuji.. memuji.. pujian.. kepujian..


Secara manusiawi, semua orang suka dipuji daripada menerima kejian. Puji maknanya orang yang berdepan dengan kita mengeluarkan kata-kata yang menarik didengar, positif dan menggembirakan kita. Bila kita buat sesuatu dan kemudian menerima pujian, maka rasa hati berbunga dan seronok.. bahagia..


Pujian ini bukan boleh dilihat dari satu perspektif sahaja. Ia ikut konteks atau keadaan.

1-Pujian orang besar kepada anak-anak adalah satu pendekatan kejiwaaan yang sangat baik..Ia membuatkan anak rasa gembira dan ingin buat lagi kebaikan dan mendapat pujian lagi dari orang besar.. Apatah lagi orang besar itu adalah ibu bapanya atau guru-gurunya.

"Bagus Aisyah ni.. tolong Umi basuh kain. Dapat pahala banyak ni.. insya Allah... "
"Ada tak kawan-kawan Aisyah kat sekolah yang cerita dia suka tolong Mak Ayah dia?
" Kalau ada bagus tu.. Aisyah cakap dengan dia kalau dia suka basuh kain macam Aisyah, tolong jaga adik dia ke.. mesti mak ayah dia suka macam Umi feel happy anak Umi suka tolong Umi..Cakap dengan dia nanti Allah bagi pahala banyak untuk dia.."

Ini contoh ayat-ayat saya dengan aisyah apabila dia buat sesuatu yang baik..:-)

2- Pujian orang tua kepada orang tua pulak kadang-kadang ada banyak makna.. ada yang ikhlas, ada yang tidak begitu ikhlas..

Yang ikhlas selalunya puji dengan baik..


3-Yang memuji untuk jek atau bodek juga banyak.. Yang ini pada saya sangat menakutkan.


4-Jika kita suka memuji orang tua sebaya kita.. tengoklah keadaan dengan baik.

5-Kalau kita dipuji, kita juga kena lihat keadaan dengan baik juga.

Apabila kita dipuji, selalulah pause and reflect.. Jaga hati kita dengan pujian agar kita dapat bertahan dalam ikhlas, tidak riyak dan tidak jadi bangga diri..

Kerana hidup ini memang satu perjalanan yang memerlukan jihad (dalam konteks ini bermkna usaha dan struggle).

Jihad menilai pujian orang
jihad menjaga ayat-ayat kita supaya jangan terlebih puji orang sehingga nampak macam bodek atau sinis,
dan juga jihad dalam menjaga hati kita supaya jangan tersasar dalam menjaga hanya keranaNYA semata..



"Wahai Allah, sesungguhnya hidupku ini, matiku kelak, ibadahku yang kubuat, kebaikan yang sedikit yang mampu aku kongsi, semuanya adalah keranaMU, untukMU dan tiada yang lain selainMU.."

Itulah doa para solihin sebelum kita.. semoga ALlah menjaga kita semua..

Rindu dan kenangan

Kenangan..

Kenangan adalah sesuatu yang tinggal dalam memori hidup kita. Ada kala ia boleh diulang kembali, tetapi ddalam banyak keadaan, ia datang hanya sekali dan tiada peluang lagi untuk kita mengulanginya.

Seperti kenangan semasa kita kecil, ia habis dan tidak lagi boleh dipusing kembali. Kengan semasa belajar, dan sebagainya. Ia penting untuk kita mendapat pengajaran dan kadang-kadang menjadi penyejuk hati ketika kita kerunsingan.

Sebab itu, bagi ibu bapa, layanlah dan didiklah anak2 dgn baik, kerana biarlah kenangan yang indah ada dalam hati mereka. Bagi guru-guru, didiklah anak didik kita dengan baik dan kasih sayang, agar tiap kali mereka berjumpa dengan rakan-rakan selepas tamat belajar, nama kita harum dan menjadi kenangan indah sebagai guru mereka.

Semasa di Bundoora, saya ada banyak kenangan. Dan saya memilih untuk mengingati kenangan yang baik-baik sahaja supaya mood saya akan sentiada baik dan ceria. yang kenangan kurang best, saya ingat juga, tetapi sebagai pengajaran dalam mengharungi hidup ini..

Antara kenangan manis adalah "study Circle Muslimah".

Minggu lepas, saya terima email Bundoora's yahoogroup menyebut bahawa ada majlis untuk Muslimah.. Tiba-tiba saya terus teringatkan Melbourne.. Kenangan silam bermain-main di depan saya..Ohh rindunya...

Dan saya menulis email ini.. sekadar meluahkan perasaan saya..:-)

*

Assalamualaikum dan salam sejahtera rakan2 Desa Bundoora,

Membaca email yang dikirim oleh Puan Hafizah ini membawa ingatan saya kepaad Desa Bundoora yang telah ditinggalkan. Terimbau kembali suasana Bundoora dengan University La Trobe dengan kolam yang ada burong kakatoo yang comel..jalan depan universiti menuju ke Reservoir, sekolah rendah Kingsbury, Bundoora Square, Mill Park Library yang besar dan sangat child-friendly.. Dengan Coles dan kedai-kedai kat sana.. Dengan majlis ilmu Study Circle Muslimah setiap kali dibuat dari rumah rumah sahabat yang berbeza, dengan perbincangan tajuk yang pelbagai dan membina minda, dengan anak-anak yang 'meriah dan bising' menemani setiap kali ibu-ibu ke majlis Study Circle, dengan makanan yang sedap-sedap berbagai jenis.. indahnya..


Terbayang semua kenangan yang sudah pasti tidak akan dapat dilalui kembali.

Dari Malaysia, walaupun saya tidak ada di sana dan ramai yang tak kenal terutama adik2 baru, saya rasa sungguh gembira membaca email ini, majlis Study Circle terus disemarakkan.Dari kejauhan ini, di doakan agar semua rakan-rakan Muslimah terutamanya akan sentiasa bersama-sama menghidupkan majlis ilmu ini dan beroleh keberkatan Allah dalam perjalanan jihad ilmu di negara orang.

"Wahai Allah, mudahkanlah perjalanan jihad ilmu sahabat-sahabat kami di Bundoora, semoga semuanya berjalan dengan mudah dan diberkati olehMu yang Maha Kaya." ameen

Sekian dan juga diucapkan Selamat Menyambut Hari Raya Haji yang akan datang lagi dua minggu.

Wassalam

Kak Hidayah
Dulu di Bundoora/Reservoir 2008-2012


From: Hafizah Dzulkifli
To: desabundoora@yahoogroups.com
Sent: Friday, 27 September 2013 10:09 AM
Subject: [desabundoora] Program Study Circle Muslimah

PROGRAM STUDY CIRCLE MUSLIMAH 2013
 
Assalamualaikum WBT,
Diharap warga Desa Bundoora berada dalam keadaan sihat sejahtera dan sentiasa di dalam redha Allah SWT. Insya'Allah Program Study Circle Muslimah (PSCM) 2013 kita pada hari ini akan diadakan seperti berikut:

Tarikh / Hari 27 Sept 2013 (Jumaat)
Lokasi         : 1/221 Childs Road, Mill Park (Pn Nurul Hafizah)
*(Boleh park kereta di Crampton Cresent) 
Masa           : 7.00 malam
 
Aktiviti 
1) Bacaan Yassin berjemaah
2) Solat Isyak berjemaah
3) Sembang Ilmu bersama Pn Bazilah 
4) Jamuan Ringan (Portluck dari para ahli program)
5) Bersurai
 
Untuk sebarang cadangan, bolehlah berhubung dengan kami seperti yang tertera di bawah:-

Pn Nurul Hafizah
                : hafizahdzulkifli@gmail.com
Pn Siti Bazilah Binti Karim  :sbk_252@yahoo.com
Pn Khadijah Muhammad     : 0470294750
 
 Wassalam dan terima kasih.

Yang Menjalankan Tugas;
Nurul Hafizah Binti Dzulkifli

04 81134637

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (23)
Recent Activity:
.

__,_._,___