Umi Jawab Hak Muslim dalam Berita Harian

Tulisan di bawah adalah jawapan Umi untuk slot Hak Muslim dalam Berita Harian yang disiarkan pada hari Khamis, 18 Oktober 07 baru-baru ini. Semua soalan untuk persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) dihantar ke alamat exco_pgsm@yahoo.com dan akan dijawab mengikut turutan oleh mana-mana Exco PGSM yang ditugaskan untuk disiarkan dalam Berita Harian.

______________

Hak Muslim: Kakak angkat dilayan suami seperti hamba seks

Oleh Nurhidayah Muhd Hashim

Soalan

SAYA ingin bertanya mengenai masalah kakak angkat yang mengalami krisis rumah tangga serius. Saya mengenali kakak angkat ini kira-kira dua tahun dan sekarang saya menjadi tempat untuknya meluahkan segala masalah dihadapi dengan suaminya yang tidak bertanggungjawab. Mereka sudah berkahwin 10 tahun dan mempunyai tiga anak. Apa yang menyedihkan ialah pasangan ini selalu bergaduh dan setiap kali bergaduh, suami akan meniduri dan melayannya seperti hamba seks iaitu tanpa kerelaan isteri. Suaminya mengatakan bahawa cara untuk menahan isteri supaya tidak memohon cerai adalah apabila isterinya mengandung dan mempunyai anak kecil. Kakak angkat saya juga dipukul dan setiap kali berlaku perkara itu, abang angkat saya akan memberitahu anak bahawa ibunya seorang yang tidak baik dan mendapat hukuman kerana kesalahan dibuat. Kadang-kadang suami tidak memberi duit belanja dapur kecuali selepas mendera dan kemudian meniduri isterinya. Saya sangat simpati mendengar masalah kakak angkat saya. Beliau sangat tertekan dan mungkin boleh menyebabkan melakukan pelbagai perkara tidak sepatutnya. Apakah yang wajar dia lakukan untuk menyelamatkan diri dan haknya. Untuk pengetahuan tuan, kakak angkat saya adalah suri rumah dan tidak berani memberitahu keluarga masalah dihadapinya. Semoga mendapat penjelasan tuan.

Adik angkat lelaki
Selangor


Jawapan

Kami bersimpati dengan apa yang kakak angkat saudara lalui. Semoga beliau dapat bersabar dan tabahkan hati mengharungi ujian ini. Namun begitu, selain bersabar, beliau perlu berusaha kerana Allah tidak akan mengubah nasib seseorang melainkan orang itu berusaha mengubahnya.

Secara umumnya, perkahwinan adalah gabungan dua insan untuk bersama-sama melalui hidup dengan aman dan saling lengkap melengkapi. Objektif perkahwinan itu sendiri dalam Islam jelas, iaitu sebagai tempat mencari ketenangan dan kebahagiaan di samping menjadi jalan mendapat zuriat yang halal dan salih. Dengan itu, apabila sesuatu perkahwinan gagal menjadi taman syurga, gagal mencapai objektif perkahwinan, bahkan menimbulkan banyak mudarat kepada pasangan seperti teraniaya, terhina, tidak bahagia, terseksa sama ada secara fizikal atau mental, maka secara dasarnya pihak yang teraniaya berhak untuk keluar daripada ikatan rumah tangga itu.

Dalam kes kakak angkat saudara, kami menasihatkan supaya beliau tidak berdiam diri tetapi mengambil tindakan berdasar beberapa pendekatan.

Pertama, kakak angkat saudara perlu berusaha dengan segera mencari jalan untuk meminta ibu, ayah atau mana-mana ustaz disegani suami untuk campur tangan dengan memberi nasihat kepada beliau supaya mengubah tindakannya melayan isteri sebegitu. Islam tidak pernah menyuruh seseorang suami memukul sesuka hati, bahkan Rasulullah SAW sebagai teladan kepada semua orang Islam pernah menyebut, “Sebaik-baik kamu adalah yang paling lembut dengan isterinya dan aku adalah yang terbaik antara kamu.”

Abang angkat saudara sangat tersasar apabila melayan, memukul dan kemudian melakukan penderaan fizikal dan seksual kepada isterinya. Apatah lagi mengatakan dia mendidik isterinya begitu di hadapan anak. Dia bukan saja membawa mudarat kepada isteri, tetapi juga mudarat kepada psikologi dan jiwa anaknya yang menjadi penonton kepada drama penderaan tidak benar itu. Mana tahu, kemungkinan nasihat orang yang disegani boleh membuahkan hasil dan menyebabkan suami itu bertaubat.

Kedua, jika usaha menasihati beliau gagal dan kakak angkat terus teraniaya secara mental dan fizikal, maka Islam memang membenarkan perceraian. Dalam kes sebegini, kebajikan pihak teraniaya adalah satu keutamaan dan kaedah fiqah ada menyebut bahawa ‘kemudaratan hendaklah dihilangkan’.

Jika kakak angkat saudara mempunyai keberanian berbincang dengan suaminya, maka usahakan mendapat perceraian secara baik. Jika tidak, mungkin pihak ketiga disegani tadi memberi nasihat kepada suami untuk bercerai secara baik. Bercerai secara baik seperti diperuntukkan mengikut Seksyen 47 Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (EUKIS 2003) merujuk kepada perceraian dengan persetujuan suami isteri dan suami melafazkan talak di mahkamah dengan kebenaran.

Kakak angkat saudara tidak boleh menyimpan keruntuhan rumah tangga daripada pengetahuan ibu bapa dan saudara terdekat. Dia perlu memberitahu ibu bapa dan keluarga masalah dihadapi kerana sokongan moral daripada ibu bapa dan saudara terdekat sangat perlu dalam kes sebegini. Dengan sokongan moral itu, beliau akan lebih tabah dan bersedia menghadapi apa saja kemungkinan.

Jika suaminya enggan bercerai secara baik, maka beliau boleh mengambil tindakan memohon perceraian fasakh di Mahkamah Syariah di mana beliau bermastautin mengikut Seksyen 53 Enakmen sama. Mengikut seksyen berkenaan, memang diperuntukkan bahawa mana-mana pihak boleh menuntut fasakh atas satu atau lebih alasan yang dinyatakan. Antara alasan dibenarkan adalah pasangan lazim menyakiti dan melakukan penderaan. Apa yang kakak angkat saudara lalui termasuk dalam peruntukan ini iaitu penderaan secara fizikal dan mental.

Kami juga ingin menasihatkan supaya saudara dapat memperkenalkan kakak angkat kepada kaunselor atau ustazah. Saudara sebenarnya bukan pihak yang paling tepat untuk mendengar kisah kakak angkat kerana saudara tiada hubungan darah dengan beliau. Banyak kes yang kita temui di mana mangsa yang bercerita dan meluahkan masalah rumah tangga kepada lain jantina, berakhir dengan perkara negatif iaitu bercinta pula dengan orang yang mendengar masalah mereka. Kami harap saudara dapat mengambil tindakan selayaknya supaya perkara sebegini boleh dielakkan.

Jawapan disediakan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Nurhidayah Muhd Hashim. Sebarang soalan boleh dikirim kepada exco_pgsm@yahoo.com

Tribute to Dr Syeikh The Angkasawan

Artikel ini adalah tulisan aku dan Presiden PGSM, disiarkan dalam Berita Harian pada 31 Oktober 2007. Tulisan ini adalah tribute pada Dr Syeikh, angkasawan Malaysia pertama ke ISS. Semoga Dr Syeikh dalam pengembaraan spritualnya menjadikan dia seorang Muslim yang lebih taat, lebih baik dan jadi contoh untuk peminat-peminatnya...

Bila aku tanya Aisyah, "Aisyah, Aisyah nak tak jadi angkasawan bila besar?..

"Angkasawan tu apa benda Umi.."

Dalam hati aku...'kesiannya anak umi ni, awatnye tertinggal keretapi pulak ker....angkasawan pun tak tau...'

"Angkasawan tu yang naik roket tu macam dalam TV, pergi ke bulan, boleh tengok bumi dari atas langit.. cantik boleh tengok Malaysia dari atas langit..nanti boleh tengok banyaknyer Allah cipta.. ada langit, ada laut, ada bumi, ada macam-macam..."

Tapi Aisyah jawab, "Aisyah tak nak jadi angkasawan. Aisyah nak jadi Doktor.. sebab bila Umi dan Abah tua, Umi mesti sakit, Aisyah nak bagi ubat kat Umi.. sebab tu Aisyah kena jadi doktor..."

"Ye ker.. bagusnyer anak Umi ni...."

Anak umi sayang, semoga Allah selalu merahmati Aisyah hari ini, esok, masa depan di dunia ini dan di akhirat kelak..Amin

Tulisan di bawah ini adalah tribute khusus untuk Dr Syeikh.......

_____________________________

Peguam Syarie Menulis:

Kejayaan Dr Muszaphar amat bererti kepada tamadun Islam
Oleh Zainul Rijal Abu Bakar dan Nurhidayah Muhd Hashim

KEJAYAAN Dr Syeikh Muszaphar Shukor Sheikh Mustapha pergi dan kembali dari Stesen Angkasa Antarabangsa (ISS) pada 21 Oktober 2007 adalah sejarah besar bagi pencapaian negara. Impian menerokai bidang angkasa lepas dicetuskan pada 2003 berjaya direalisasikan dengan izin Allah yang Maha Esa. Sudah tentu, nama Dr Sheikh Muszaphar terpahat sebagai orang Malaysia pertama dan yang lebih penting sebagai angkasawan Malaysia Melayu Muslim pertama menjejak kaki ke ISS.

Sejarah membuktikan di zaman keagungan tamadun Islam terdahulu, umat Islam atau lebih tepat sarjana Islam, sudah menerokai banyak bidang sains mendahului zaman ketika itu. Umat Islam terkenal sebagai ilmuwan dalam banyak bidang seperti astronomi, matematik, kedoktoran, membina dan mempelopori banyak penemuan baru berbanding Barat yang masih berada di 'Zaman Kegelapan'.

Saintis itu pula pada masa sama adalah seorang yang berilmu tinggi dalam bidang agama, pakar ilmu syariah dan tafsir, menghayati suruhan Allah SWT dan berpegang dengan jati diri Islam yang kukuh. Jika kita dapat mengingat kembali pameran 'Kegemilangan Sains dalam Tamadun Islam' anjuran Kementerian Sains Teknologi dan Inovasi (MOSTI) dengan kerjasama Institut Sejarah Sains Arab-Islam dan Johann Woofgang Goethe University, Jerman pada Januari 2007 lalu, ada banyak maklumat didedahkan berkaitan perkara ini.

Kita melihat umat Islam terdahulu mendahului dalam pencapaian sains, bagaimanakah umat Islam hari ini? Justeru, bagi pencinta keilmuan dan tamadun Islam, kejayaan Dr Sheikh Muszaphar adalah pencapaian yang sangat diraikan, mudah-mudahan menjadi titik permulaan kepada ketinggian tamadun Islam hari ini dalam bidang ini.

Jabatan Kemajuan Islam (Jakim) dengan penuh kerjasama mengeluarkan panduan beribadah di angkasa untuk menjadi rujukan. Dr Sheikh Muszaphar sudah menjawab dengan teratur perasaan beliau serta apa yang terlintas di benaknya sepanjang perjalanan itu. Beliau menjawab, "Saya membanyakkan bacaan al-Quran dan zikir. Saya sempat berpuasa dua hari di angkasa."

Begitu pula apabila ditanya mengenai tanggungjawab sebagai Muslim, beliau dengan tegas memberi keyakinan perjalanannya tidak akan menggugat tugasnya dalam melaksanakan ibadat wajib terhadap Ilahi. Satu jawapan beliau yang sangat memberi kesan ketika ditanya perasaannya melihat bumi dari angkasa, beliau menjawab, "Sesuatu yang mengasyikkan dan hebat. Susah nak gambarkan kepada rakyat Malaysia tetapi saya tulis dalam diari mengenai kebesaran Allah SWT ketika di angkasa supaya dapat dikongsi bersama."

Selain hasil kajian dibuat boleh memberi banyak manfaat kepada manusia di sini, perjalanan itu adalah perjalanan spiritual yang membuka hati, minda dan boleh menambahkan kekuatan iman mengenai betapa hebatnya kuasa Pencipta dan betapa kerdilnya seorang manusia.

Dalam al-Quran, Allah SWT banyak menyentuh mengenai kekuatan spiritual hasil pengetahuan mendalam mengenai kebesaran Allah SWT. Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Wahai sekalian jin dan manusia! Jika kamu dapat menembus keluar dari kawasan-kawasan langit dan bumi (untuk melarikan diri dari kekuasaan dan balasan Kami), maka cubalah kamu menembus keluar. Kamu tidak akan menembus keluar melainkan dengan satu kekuasaan." (Surah al-Rahman, ayat 33)

Begitu juga Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam." (Surah Ali-Imran, ayat 27)

Inilah yang dinyatakan Allah SWT yang bermaksud: "Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang yang berakal." (Surah Ali-Imran, ayat 190) Bagaimana dapat dilihat bukti penciptaan itu melalui angkasa?

Ada tiga kelompok insan dalam menangani keilmuan sains. Pertama, mereka yang terlalu memuja sains dan pencapaian atau penghasilan baru tanpa meletakkan sebarang hubungan dengan Allah SWT. Penemuan baru dilihat hasil keintelektualan akal semata-mata dan bukan membina celik spiritual kepada kewujudan dan kebesaran Allah SWT. Mereka ini bukan lebih dekat kepada Tuhan tetapi bahkan lebih jauh dari Tuhannya.

Kelompok kedua menolak sains secara keseluruhan dan melihat semua hasil sains tidak boleh diguna pakai dan pendekatan sains mesti ditolak.

Kelompok ketiga melihat sains adalah alat membuktikan betapa berkuasanya Pencipta, sekali gus membenarkan perbincangan al-Quran dan Sunnah serta menjadikan saintis itu tunduk dan lebih taat kepada Ilahi. Kelompok ketiga inilah yang dijelmakan oleh sarjana sains dalam tamadun Islam silam. Mereka menjaga solat, beramal dengan ibadat asas, menghafal al-Quran, memahami tuntutan al-Quran, tidak melakukan maksiat dengan sengaja, melihat dengan mata kasar dan mata hati sehingga pencapaian sains menjadikan mereka lebih dekat kepada Tuhannya.

Kerajaan juga sudah menyatakan kesungguhan untuk memberi penekanan kepada disiplin ilmu sains dan angkasa lepas. Suka kita sarankan sistem pembelajaran di Malaysia dan kurikulum berkaitan ditambah baik supaya dapat menyemai elemen kebesaran Ilahi dalam pengajaran di samping memetik sumber al-Quran dan Sunnah sebagai pedoman.

Abu al-A'la al-Mawdudi (1987) pernah menyatakan bahawa dalam mendidik manusia, elemen kebesaran Ilahi perlu dimasukkan dalam kurikulum yang ada. Jika tidak dikaitkan dengan Allah SWT dan nilai keagamaan, fenomena kompleks yang ada di alam raya dan makhluknya sebagai bukti kebesaran Allah SWT tidak mampu dilihat oleh pelajar. Mereka tidak akan mampu melihat kehadiran Allah SWT dan tidak akan berupaya untuk menyatukan (synthesize) ideologi yang bertentangan dengan satu penyatuan sepadu.

Berbalik kepada program angkasawan Malaysia, kita sangat berbangga dengan kesungguhan dan ketaatan yang dizahirkan angkasawan Muslim pertama ini. Semoga perjalanan spiritual beliau walaupun tidak dilalui bersama oleh kita semua, dapat dikongsi melalui perkongsian ilmu yang akan disampaikan nanti. Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) mengucapkan syabas atas kejayaan Dr Sheikh Muszaphar dan semoga ia menjadi pemangkin kepada generasi baru mencintai sains dan astronomi.

Penulis ialah Presiden dan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM).

Artikel Umi Dalam Berita Harian 6 Jun 07

Artikel ini mengenai kes Lina Joy semasa penghakimannya pada 31 Mei 2007. Masa tu, aku ambik cuti untuk menghadiri penghakiman tersebut. Kisah ini dah lama, tetapi saja di masukkan dalam blog ini untuk tujuan rekod dan boleh freshkan kembali ilmu berkenaan perkara ini.

Pada hari tersebut, jam 8 pagi, aku drive alone from Shah Alam ke Putrajaya. Sampai sana orang dah ramai dan aku tak dapat masuk dalam Dewan sebab semua kerusi dah penuh. Jadi terpaksa duduk di luar sehingga selesai.

Sementara duduk di luar, aku memang ada projek lain, seorang reporter majalah Forward nak interview mengenai Hak wanita Islam dalam dan selepas berkahwin dan Kes di Mahkamah Syariah. Jadi aku suruh dia datang ke Mahkamah di Putrajaya. Kira plan A, if dapat masuk dalam Dewan Bicara, maka interview buat lepas keputusan Lina Joy. Plan B, jika tak dapat masuk, interview dibuat di mana-mana kawasan munasabah di POJ (dulu dipanggil Palace of Justice) sekarang dah tukar ke Istana Keadilan. Akhirnya plan B yang berlangsung.

Selepas interview, kawan-kawan dari Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) yang dapat masuk dalam Dewan Bicara keep smsing me bagitau perkembangan dalam Dewan Bicara. Jadi sebelum diisytiharkan oleh Setiausaha ABIM masa tu di perkarangan POJ, aku dah tahu dulu keputusan kes tersebut.

Pada masa tersebut Ketua Hakim adalah Tun Ahmad Fairuz, tetapi selepas tersiarnya video Lingamgate dan Tun Fairuz telah tamat kontrak, Acting Ketua Hakim Negara adalah Datok Hamid. Dari sudut kecil hatiku, aku simpati pada Tun Fairuz, sehingga segala sumbangannya hilang begitu sahaja dengan pendedahan Lingamgate tersebut.. Seolah-olah habislah segala yang baik yang dilakukan....Semuanya gone with the wind...

Artikel yang keluar 6 Jun 2007 dalam Berita Harian di bawah adalah berkaitan dengan kes tersebut dan penghakiman diketuai dan dibaca oleh Tun Fairuz....
____________________

Peguam Syarie Menulis: Hak Mahkamah Syariah dipertahan
Oleh Nurhidayah Muhd Hashim
Penghakiman kes Lina Joy perlu dihormati, selesai kemelut berkaitan maruah Islam

PADA 30 Mei lalu, seluruh negara dan sebilangan negara asing menunggu serta mengupas dengan penuh minat penghakiman kes rayuan Lina Joy yang diputuskan di Mahkamah Persekutuan, Putrajaya. Kes itu adalah rayuan perayu untuk membuang perkataan Islam daripada kad pengenalannya.

Dalam kes itu, majoriti panel hakim, iaitu Tun Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim dan Datuk Alauddin Mohd Sherif menolak rayuan Lina Joy sementara Datuk Richard Malanjum membenarkannya.

Pada masa yang sama, kita melihat sesetengah pihak, terutama media asing cuba memainkan polemik bahawa negara kita tidak mengamalkan kebebasan beragama dan keputusan itu seolah-olah menunjukkan permusuhan antara agama Islam dan Kristian. Kita tidak harus melihat keputusan itu dari sudut sempit tetapi isu terpenting hasil penghakiman ialah kedudukan sistem perundangan sivil dan syariah di negara kita.

Sebenarnya penghakiman itu hanya satu isu yang dipertimbangkan oleh mahkamah, iaitu sama ada Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) betul mengikut undang-undang apabila menolak permohonan perayu untuk membuang perkataan Islam daripada kad pengenalannya dengan memerlukan suatu sijil atau perintah murtad daripada Mahkamah Syariah terlebih dulu. Tidak timbul langsung isu negara ini memusuhi agama Kristian dan menghalang orang Kristian mengamalkan agama mereka.

Penjelasan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi tepat pada waktunya dengan menegaskan isu terbabit tidak patut disalahertikan. Sekiranya kerajaan memusuhi agama Kristian, sudah tentu tiada gereja dan paderi dihalang daripada mengendalikan upacara keagamaan mereka.

Mahkamah Persekutuan adalah mahkamah sivil tertinggi di Malaysia dan kita hendaklah menghormati keputusan diberikan sama ada memihak kepada kita atau sebaliknya. Kes ini sebenarnya tidak bertujuan memutuskan sama ada perayu seorang Muslim ataupun Kristian. Ia hanya berkaitan dengan tindakan untuk memadamkan perkataan Islam dalam kad pengenalan, berasaskan dakwaan bahawa dia sudah memeluk Kristian dan dibaptiskan oleh sebuah gereja di Kuala Lumpur.

Ahmad Fairuz dalam penghakimannya mengatakan bahawa jika JPN menerima dan mengesahkan seseorang bukan lagi seorang Muslim hanya berdasarkan pengakuan dan pengisytiharan bahawa dia sudah murtad, JPN mengambil risiko apabila mengecap secara silap seseorang sebagai bukan Muslim, manakala menurut undang-undang Islam, orang itu masih lagi Islam.

Sekiranya hanya berdasarkan pengisytiharan dan pengakuan, ia juga akan memberi ruang dan menyenangkan orang yang lahir sebagai seorang Muslim tetapi tidak mengamalkan ajaran Islam dengan mengisytiharkan mereka dan mengklasifikasikan diri sebagai bukan Muslim hanya semata-mata untuk mengelak daripada hukuman atas kesalahan mengikut syariah. Ini semua akan menyebabkan celaan kepada Islam dan masyarakat Islam.

Dengan sekadar pengakuan bahawa seseorang keluar agama bukanlah satu ketentuan muktamad bahawa dia tidak lagi menganut Islam. Dengan itu, dakwaan perayu tidak lagi berada di bawah bidang kuasa Mahkamah Syariah kerana Mahkamah Syariah hanya mempunyai bidang kuasa terhadap orang yang menganuti agama Islam tidak dapat diterima.

Cara seseorang keluar daripada sesuatu agama semestinya mengikut kaedah atau undang-undang yang ditetapkan oleh agama itu sendiri. Kebebasan beragama mengikut Perkara 11 Perlembagaan memerlukan seseorang mematuhi amalan atau undang-undang Islam, terutama mengenai keluar daripada agama itu. Seseorang tidak boleh dengan sesuka hati keluar dan masuk Islam.

Apabila seseorang menganuti sesuatu agama, akal budi sendiri memerlukan dia mematuhi amalan dan undang-undang agama itu. Untuk memudahkan pemahaman orang awam, kita perlu mengetahui bahawa negara kita mempunyai dua sistem undang-undang, iaitu Mahkamah Sivil dan Mahkamah Syariah dalam bidang kuasa yang berbeza seperti digariskan Perlembagaan.

Melalui pindaan Perkara 121 (1A) yang menyatakan antara lain bahawa sebarang keputusan Mahkamah Syariah ke atas satu-satu perkara yang berada dalam bidang kuasanya tidak boleh diganggu gugat lagi oleh Mahkamah Sivil memberi petunjuk bahawa kedua-dua sistem ini harus dihormati dan dipelihara sebaiknya.

Jika kita meneliti secara mendalam penghakiman majoriti kes itu, kita dapati bahawa penghakiman itu memberi pengiktirafan kepada mahkamah syariah dan undang-undang syariah di Malaysia. Ia adalah kejayaan kepada usaha memartabatkan perundangan syariah dan Mahkamah Syariah di negara ini.

Mahkamah Persekutuan sebagai mahkamah tertinggi di negara ini dengan jelas mengesahkan pemakaian Perkara 121 (1A) dan mengiktiraf bahawa semua urusan keislaman, keluar masuk Islam adalah bidang kuasa Mahkamah Syariah dan ia mesti dihormati sewajarnya. Keputusan ini sangat penting untuk menjadi panduan kepada hakim di mahkamah sivil bagaimana membuat keputusan jika isu yang sama berbangkit lagi.

Peranan dan fungsi kedua-dua mahkamah juga dapatlah difahami sebagai saling lengkap melengkapi dan tidak bersaing antara satu sama lain. Kedua-dua mahkamah ini mengadili secara muktamad dalam bidang masing-masing dan mahkamah yang satu lagi tidak boleh mencampuri urusan dan keputusan sesuatu mahkamah.

Dalam kes Lina Joy, Majlis Agama Islam sebagai responden pertama dan Kerajaan Malaysia serta Ketua Pengarah Pendaftaran Negara sebagai responden kedua dan ketiga hanya ingin menegakkan kebenaran menurut undang-undang semata-mata. Ia terbukti selepas penghakiman diisytiharkan memihak kepada mereka, peguam utama perayu memohon supaya tiada perintah dibuat untuk kos.

Apabila ditanya kepada responden, mereka tidak membantah permohonan itu. Oleh hal yang demikian mahkamah tidak membuat sebarang perintah berkaitan kos. Ia dapat mengelakkan Lina Joy daripada membayar ratusan ribu ringgit sebagai kos di Mahkamah Persekutuan dan mahkamah bawahan.

Fakta ini langsung tidak disentuh oleh kebanyakan media, seolah-olah ia tidak memberi sebarang implikasi terhadap Lina Joy. Tindakan pihak responden ini sebenarnya menunjukkan matlamat utama pihak responden adalah untuk menegakkan keadilan dengan cara baik dan bukan untuk mencari titik pertembungan.

Oleh itu, sama-samalah kita merapatkan jurang dan carilah titik persamaan antara kita. Kita meminta semua pihak menerima penghakiman itu dengan hati terbuka dan jangan terjerumus dalam perpecahan. Sesungguhnya penghakiman bersejarah itu meletakkan mahkamah sivil dan mahkamah syariah di landasan masing-masing dengan betul. Bertitik-tolak daripada landasan itulah kita akan bergerak maju ke arah keharmonian dan saling hormat menghormati dalam menuju wawasan negara untuk menjadi negara majmuk yang gemilang dan terbilang.

Tazkirah Ustazah Cilik

"Umi, umi nak masuk syurga tak?"

"Mestilah nak masuk, takkan tak nak pulak.. Kenapa Aisyah tanya camtu?"

"Takde.. kalo Umi nak masuk syurga, Umi kenalah sembahyang awal.."

Dalam hati aku....'isyy budak ni.. tajamnya ayat ....macam orang tua..'

"Kan Umi selalu sembahyang awal..kadang-kadang jer lambat...Kalo maghrib kita sembahyang jemaah dengan Abahkan..Apasal Aisyah tengok Umi sembahyang kol berapa?"

"Takdelah.. tadi tu Umi sembahyang lambat sangat..."

Adoiii anak Umi ni... kecut perutnya Umi dengar ayat-ayat tazkirahnya..

"Tadikan kita pergi klinik homopathy kat Kompleks, kita kan bincang dengan Doktor pasal Aisyah batuk dan ada kahak.. Lepas tu Aisyah lapar, kita gi makan dulu.. Kol 6.20 kita balik, baru le Umi boleh solat...Sebab tu lambat.."

"Kenapa Umi lama sangat bersembang dengan Doktor tu.. Umi cakap le kat Doktor tu, 'Anak saya lapar, Doktor kena cepat sikit.. Lepas tu nak sembahyang...' Umi kenaler berani cakap macam tu.. Kitakan orang islam...."

Adoiii anakku....

"Kita kan kena hormat orang lain.. hormat orang tua.. jadi kalo Doktor tu tengah cerita kita kena dengar.. Lain kali kita pergi awal lepas sembahyang, lepas makan jadi tak de lah lama sangat.. ok ye Aisyah..."

"oklah.. tapi Umi kena ingat dalam hati dan kepala Umi yer....kitakan orang Islam, kena sembahyang...."

"Baiklah ustazah..."


Aisyah.. Aisyah.. buah hati pengarang jantung Umi dan Abah....

Aisyah batuk-batuk dah dekat sebulan. Dah dua kali Doktor tukarkan ubat anti-biotik dan ubat kahak dan selsema. Jadi Umi nak dapatkan pandangan kedua, try pergi ke klinik homopathy pulak di Kompleks PKNS tadi..

Doktor homopathy nasihatkan untuk budak-budak batuk dan selalu selsema, kena ikut beberapa nasihat untuk elakkan lebih serius sampai boleh bawa semput dan athma..
Antaranya:

1- Kena elakkan apa-apa juice buah dalam botol yang tak fresh seperti ribena, roselle dan lain-lain.

2-Jangan makan buah-buahan yang ada bahan kimia masa perap untuk tahan lama seperti kabaid dan sebagainya. Limau yang diperam, mangga dan buah-buah dari Thailand kena elakkan. Jika nak makan buah, beli yang fresh di pasar segar atau pasar tani. Betik, pisang dan apa-apa yang tidak diperam. Kerana semua ubat-ubat kabaid dan peram menyebabkan lebih serius batuk dan kahak.

3-Ubat batuk dan kahak yang alopathy pulak boleh menyebabkan kahak tersimpan, tak keluar berbeza dengan homopathy, dia akan menyebabkan keluar semua lendir-lendir dan kahak supaya dalaman lebih sihat.

Doktor prescribe beberapa ubat homopathy untuk kuatkan paru-paru dan kuatkan antibody Aisyah. Nama ubat tu Nasobett, Wezzett dan beberapa lagi. Umi belikan ubat minda untuk Aisyah, Doktor kata boleh kuatkan daya hafalan Aisyah. Insya Allah..Nama ubat tersebut Cerdimax..


Semoga Aisyah serasi dengan ubat homopathy ni.. Umi dan Abah selalu doakan semoga Aisyah menjadi anak yang sihat tubuh badan, kuat berpegang kepada prinsip agama, cantik rupa paras dan yang penting mempunyai akhlak yang mulia... Amin ya Rabbal Alamin...

Marking papers

'Tak sudah lagi ker?"

"Tak..Banyak sangat kena marking.."

"Berapa banyak dapat?"

"Ada 140 answerscripts, times 4 questions each, jadi more than 400 questions kena baca dalam masa 7 hari..semua esei panjang....pengsan ler.."

'Buat aje ler pelan-pelan.."

"Tapi masa suntuk, rumah terbuka banyak kena pergi.. isyy pening pening.."

My husband patiently tried to counsel me... This problem keeps repeating every semester. Because of ISO that has been implemented, every of us will be given 1 week to complete marking... not only marking, but to calculate all, key in in the excel, then submit to the office..

Last semester I failed to fulfill the seven days given..and this semester it happens again.

I took the answerscripts on 4th November and need to submit the results before or on 11th November. But I have no ability to settle all within the time limit. After struggling very hard, I managed to finish marking on 13th Nov 07. For four days and nights, I did not do anything unless marking and marking and marking and going to sleep at 3.30am every morning. And my body becomes scramble like scramble egg.. huhhhhh how I wish if I can sub-con this job.

As usual, like previous semesters, my beloved busband will come and help me to release my burden. He will take the calculator, calculate all the marks, put the total marks for every answerscript, write my name on the script and key in in the excel. I feel very happy for his hands and grateful for that. Thank you Bah for helping me every time I need your hands.. Even it looks like simple, but it means a lot to me...

And on 14th November at 2 pm, I went to the main office to submit all the answer scripts with the results to the staff in charge...

Alhamdulilah.. I feel like a huge mountain or maybe bigger than that is just taken away from my shoulder... Releasenya lepas serahkan markah....Alhamdulillah..

Rumah Terbuka

Bulan Ramadhan sudah meninggalkan kita dengan seribu kenangan dan amal ibadah yang telah dijalankan. Sunat terawih, masjid yang penuh sesak sehingga tak cukup ruang solat hanya tinggal kenangan. Suasana tersebut akan ditemui lagi pada Ramadhan tahun depan..Mungkin.. Tetapi di mana kita pada bulan Ramadhan akan datang? Apakah masih ada umur dan peluang bertemu bulan besar tersebut?? Hanya ALlah mempunyai jawapannya.

Hari ini masuk 22 Syawal bersamaan 2 Nov 07.. Dalam banyaknya jamuan yang ada, aku bersyukur kerana berjaya menghabiskan 6 hari dan esok adalah hari raya untukku....Nak masak apa yer...

Rakyat Malaysia ni memang sangat pemurah. Sepanjang Syawal ni ada berpuluh-puluh bahkan beratus rumah terbuka dibuat. Hari Sabtu dan Ahad, jangan cakapler.. Aku pun pening, mana rumah nak pergi dulu..

Ahad minggu lepas, aku pergi 4 rumah, sampai macam nak pecah perut makan dan makan. Sedap-sedap pulak tu... isyy..
Aku pergi rumah A, masak nasi beriani.. sedapnye...
Pergi rumah B, masak soto...sedapnya...
Pergi rumah C, masak spaghetti.. wuhh sedapnya... favourite aku pulak tu... Adoii..

Hari ini hari Jumaat, hari ke enam aku puasa.. Lepas solat Isyak, abah ajak pergi rumah kawannya K dan wifenya nama A, kita orang sampai jam 9.30pm. Tadi masa buka puasa aku makan sikit, ingatkan jamuan-jamuan ni.. Rupanya si K masak nasi lemak, nasi himpit, spaghetty, kuih mueh orang kampung dan kuih muih orang bandar..

Apa yer kuih orang kampung dan apa pulak kuih orang bandar? Aku punya definisi sendiri je, kuih orang kampung tu yang mak aku suka (sama ada suka buat atau suka beli...) seperti kuih pelita, kuih koci, pulut dan lain-lain yang sama waktu dengannya..Kuih orang bandar pulak, macam biskut raya, donut, kek lapis.. (sebab kes lapis mahal, orang kampung tak beli...hehe)

Aisyah my darling makan spaghetty, aku nak ambik spaghetty tapi ada sorang pakcik tu dah ambik, jadi dah habis, yang tinggal hanya kuah dia. Aku ambik kuah dia je lah..Abah makan nasi lemak.. fuyoo beratnya masakan..Yang ini aku tabik hormat pada A dan K sebab setakat aku pegi rumah terbuka, tak pernah aku makan nasi lemak.. hehe..

Lepas tu pegi pulak rumah Ustaz F... ini memang tak tertolak ler, sebab dia bakar kambing.. Dahler kambing favourite aku, dibakar dan cicah sos lada hitam..Sedapnyer.....
Adoii.. kenyangnya...

Kita orang sampai rumah jam 11.30 malam dengan perut yang penuh..

Sebelum aku tidur, aku berfikir betapa mewahnya rezeki kita di sini. Seolah-olah Allah membuka pintu rezekinya dengan sepenuhnya. Syukur pada Ilahi atas semua rezeki yang dikurniakan.. Dan hari demi hari, aku sentiasa melihat betapa pemurahnya Allah terhadap kita semua. Semoga aku, my beloved hubby, aisyah dan seluruh orang yang aku sayang akan menjadi hamba yang tahu bersyukur..Amin..

Aisyah lagi

Ini gambar Aisyah main pasir kat pantai dengan Umi..cuba teka kat pantai mana ni? Jawapannya adalah pantai somewhere kat Port Dickson.....
















Ini gambar Aisyah kat Muzium Negara.. Aisyah kata dia ambik gambar depan keretapi Thomas & Friends.. Tapi Aisyah, tu kucing hitam sapa yang lalu belakang Aisyah tu? Dia nak ambik gambar jugak ke?

Photos of My Darling Aisyah

Aisyah has a lot of photos taken by Abah.

Some of them have been permanently put in the album but some remain in the PC. I want to put some of them her, in this blog...



This photo was taken in Malacca, when Aisyah followed Abah to Malacca with Atok and Nenek.





Aisyah tengah duduk atas kerusi, tapi angin kuat sangat tiup rambut Aisyah.. sampai kena pegang rambut, kalau tidak... isyy... berserabai ler rambut anak umi ni..


Ini pulak Aisyah dengan Umi -
ngantuknyer....
tunggu pizza lambat sangat...
Ini kat Pizza Hut Shah Alam,
Sebenarnya saja je si kecik tu buat-buat ngantuk,
dia paksa umi pun buat ngantuk..
lepas tu Abah pun ambik ler gambar.....

Nanti gambar lain akan menyusul..

Idil Fitri 1428

Kami sekeluarga balik ke Kota Bharu hari Khamis 11 Oktober jam 2.30pagi, lalu ikut Gua Musang dan sampai Melor jam 1.30 petang. Letih sepanjang jalan, umi drive dalam 1 jam saja dan selebihnya abah drive..

Semua ada kecuali Aa yang beraya di Mesir. Kak Nik, Kak Za, Kak Ros, Zura, Ree, Tie, Na, Idi dan Hafiz semua balik ke Melor.. dan Ma dan ayah sangat gembira sehingga ayah makan nasi banyak sangat.. happynya melihat Ma dan Ayah gembira...

Pak Ngah buat tahlil untuk arwah saudara kami yang dah meninggal.. Malam mesyuarat tersebut Ayah Cik telah mencadangkan penubuhan Persatuan Keluarga WanZ Isrohamuya.. (tak bestnya nama keluarga dia orang.. hehhehe..) , Ayah Cik Ketua, Pak Ngah Timbalan, Abang Has jadi Bendahari, Hazli jadi Setiausaha, Kamarul jadi Timbalan Setiausaha...


Hari Selasa jam 6.30 pagi, kami sekeluarga balik semua ke Shah Alam dan sampai rumah dalam jam 1.30 petang.. Alhamdulillah

Baru Balik Terawih Malam 28

Baru balik terawih, sekajap lagi kena baca quran sebab aku baru masuk juz 18.. sempat ke nak abis ni...


Esok, aku akan hantar borang permohonan belajar PhD ke UIA, tarikh tutup 14 Oktober, so esok kena try hantar pakai post laju. Kalao aku dapat biasiswa, insyallah mudah-mudahan dapat, buleh la aku bercuti mulai awal tahun depan, selama 3 tahun... Mudah-mudahan dapat la hendaknya.. Amin

Going Back To My Kampung

Raya is coming... InsyaLLah we will celebrate raya next Saturday, based on Falak.
Even we feel happy to celebrate our 'kemenangan' to finish the fasting but we also shpuld feel said that Ramadhan will leave as very soon. Can we meet another Ramadhan next year? No body knows... only He the Almighty has the answer.

This Raya, we will go back to Kota Bharu... Aisyah always looking forward to see Tok Ma and Tok Ayah. As usual, Abah will drive the car trhrough out the way back and me.. umpp as usual, always collapse and becoming the sleeping beauty in the car...

My darling Aisyah is very beautiful with her new Baju kurung...

May Allah save our journey back to KB, the land of Newcastle... yes!

Feed back from students

On 5th October or 25th day of Ramadhan, I went to the other two classses 5B and 5C to finish the sillybus and also to do some revision for the final. At the end of the class, I asked the students to write something to me regarding my subject and also on the teaching method.



Before I ended the class, I asked one of the students to recite doa and wished them good luck for the coming exam. As well as happy hari raya idil fitri which will be celebrated soon. The girls, one by one came to me and salam and kissed my hands. I hoped all of them had learnt something ang gained knowledge for one semester under my supervision.



Last night, I opened their letters and the evaluations addressed to me as requested . When I read all of the letters, I felt quite happy and at the same time I felt quite sad also. Why?

Majority of them wished me goodluck for my future, wished hari raya and of course said thank you for teaching them.. Some of them wrote that they gained a lot especially from the tazkirah that was delivered by their own friends in every session. They said it was new approach and they hoped that the tazkirah delivered by the students should be continued in the future.



And one of the letters surprised me alot when the student said even the jokes that I made in the class gave her/him some knowledge and he/she will share the jokes and stories with others.. I feel quite honoured and thank you to this students. That were good complements to me. At least, I know that some of my students always pay attention in class... yea...



At the same time, around 3 or 4 who wrote something to me.. ummmm.. gave negative comments but never mind.. I can accept, wish to answer also and will consider as well as try to change for the betterment...

I will scan two or three of the letters and publish in my blog soon...

Kelas Last

Today is 4th October bersamaan 23 Ramadhan. I have completed my syllabus for ISB 533 dan also ISB 652 for group 5A. I still have two more classes ie class 5 B and 5 C. After that, we won't have class next week since all of my students will go back to their hometowns to celebrate Hari Raya Idil Fitri. We have just completed the 14 weeks of our lesson weeks.


Time goes very fast, day by day, we are already in day 23 of the Ramadhan. I have completed my duty as a lecturer to teach my Islamic Banking Prog students for this semester. They will sit for the exam on 20th October onwards, and mind you my paper ISB 533 would be the first!.. I pray to Allah, may He helps my beloved students to understand well and able to answer well in the exam..

Back to Ramadhan, sometimes I feel very sad for not being able to do the best that I could. I wish to do more quranic recitation, perform solat dhuha, qiyamullail etc.. But yeaa.. very difficult to do that, I need to finish lot of works which always make me feel collapse and exhausted..

I have promised to publish their carry marks after raya.. I hope I can finish the marking and fullfill the promise! Hope by 17 October, they can get their marks here... in my blog...


Now, the time is 11 pm, I just coming back from mosque and will continue to recite quran for another 2 pages before going to bed.... If tonight is lailatul qadr, I pray may Allah accept all my ibadah as well as the ibadah performed by my beloved husband, parents, my in laws, my siblings and all muslim people in this world...

Amin

Hari ini 21 Sept 07 Jumaat

Hari ini Jumaat, dah 8 Ramadhan. Rasa agak kecut perut sebab kelas last pada 10 Oktober tapi aku ada 1 chapter tak ajar students lagi. Presentation pun belum habis lagi... fuiii kecut perut gak, nak raya lagi ni...

Tadi ada dapat siapkan dua buku PGSM, satu tajuk Isu-isu Syariah, tulisan aku dengan Bos. Satu lagi Hak Muslim, ada tiga nama iaitu Bos, Isa dan aku sendiri. Letihnya Allah saja tahu, 5 bulan aku dok fokus buku-buku ini saja. Edit, betulkan ayat, baiki balik, susunatur, buat index, cari erti perkataan untuk glosary. Buat muka depan pendahuluan dan penhargaan.. Letih sungguh..

Tapi aku rasa happy dapat selesaikan buku ni...Walaupun aku sebenarnya yang edit, tambah setiap artikel dan cangtikkan semua perenggan yang ada, tapi aku tak boleh letak nama aku kat atas, nanti jadi fitnah pulak.. Tak pelah, mudah-mudahan dapat pahala atas semua usaha yang aku buat.. Dan nama PGSM akan naik lagi dan lebih dikenali melalui buku-buku tersebut. INsyaAllah..

Aku ada beberapa plan sebenarnya, Nak terbitkan 4 buah buku untuk PGSM, dua buah aku sendiri sebelum akhir tahun 2008. Harap-harap berjaya...Amin

Umi Dalam Harian Metro 21 Sept 07 Masa Forum Masjid Bangsar

Nafkah pengikat kasih
Oleh Idris Musa idris@hmetro.com.my

NAFKAH adalah perkara asas dalam sebuah keluarga yang membawa kepada kesejahteraan, kecemerlangan dan keutuhan institusi berkeluarga. Tanpanya, ia mengakibatkan kehidupan rumah tangga terumbang-ambing.

Ikut keperluan, situasiNAFKAH adalah perkara asas dalam sebuah keluarga yang membawa kepada kesejahteraan, kecemerlangan dan keutuhan institusi berkeluarga. Tanpanya, ia mengakibatkan kehidupan rumah tangga terumbang-ambing.

Isu nafkah, walaupun tidak diberikan perhatian oleh sesetengah pihak, sama ada menganggapnya perkara remeh atau sengaja ingin lari daripada tanggungjawab, sebenarnya satu topik asasi dalam kehidupan.

“Hendaklah orang yang mampu, memberi nafkah menurut kemampuannya; dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, hendaklah ia menafkahkan dari apa yang diberikan Allah kepadanya; Allah tidak memberati seseorang melainkan sekadar yang diberikan Allah kepadanya. Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.” (At-Talaaq:7)

Persoalan nafkah diterangkan di dalam al-Quran seperti dalam petikan ayat berkenaan, tetapi bagi sesetengah masyarakat disebabkan tiada fokus pada isu terbabit menyebabkan mereka gagal memahami maksud dan konsep nafkah.Nafkah itu apa dan siapa yang sepatutnya memberi serta menerima nafkah? Bagaimana kedudukannya jika tidak diberikan nafkah, bolehkah diambil tindakan dan apakah tindakan permulaan?

Pensyarah Kanan, Pusat Pemikiran dan Pemahaman Islam (CITU), Universiti Teknologi Mara (UiTM), Norhidayah Mohd Hashim, berkata perkara ini memang jelas disebut khusus di dalam al-Quran, malah Rasulullah s.a.w juga ada menyatakannya.

Menurutnya, ruang lingkup nafkah sangat besar, bukan terbatas pada wang ringgit saja, malah merangkumi semua keperluan, termasuk makanan, pakaian, tempat tinggal dan kesihatan.

“Mengikut pendapat ahli fiqah, seperti Ibnu Qudamah, nafkah ialah sesuatu yang dibelanjakan oleh suami untuk melengkapkan apa saja keperluan isteri, termasuk dalam aspek makan, minum dan pakaian.

“Imam Nawawi mengatakan, makanan dan pakaian itu mengikut musim, termasuk tempat tinggal seperti rumah, tempat duduk seperti sofa dan jika perlu selimut, selimut itu nafkah.

“Demikian juga, jika isteri perlu syampu, syampu itu juga perlu disediakan dan itulah nafkah,” katanya sambil menegaskan, seorang suami wajib memberikan nafkah dalam apa saja keadaan kepada isterinya.

Beliau berkata, sekiranya seorang lelaki berkahwin dengan wanita berada yang tidak biasa melakukan kerja rumah, mencari dan mendapatkan orang gaji itu juga termasuk nafkah.“Isteri yang bergaji besar juga perlu diberikan nafkah, kecuali isterinya mengatakan tidak mengapa sekiranya tidak diberikan padanya,” katanya.

Nurhidayah berkata, begitupun seorang suami wajib memberikan nafkah sekadar termampu. “Walaupun anak Datuk, Tan Sri tetapi sekiranya suami tidak mampu menyediakan yang lebih selesa, seperti menyediakan orang gaji, si isteri kena reda.

“Nafkah diberi secara berpada, misalnya mengikut keperluan dan situasi. Jika wang ringgit mahu dinilaikan jumlahnya, ia boleh dinilai mengikut keadaan semasa dan lokasi tempat tinggal.“Tetapi bagi isteri nusyuz (iaitu melakukan perkara yang dianggap menderhaka pada suami), mereka tidak layak menerima nafkah,” katanya.

Hakim Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan, Dr Mohd Naim Mokhtar, berkata jika tidak mengetahui nafkah itu tanggungjawab siapa, masyarakat akan menjadi kelam-kabut.

“Mengikut peruntukan undang-undang, tanggungjawab nafkah terletak pada suami dan isteri berhak menuntutnya di mahkamah jika suami tidak memberikan nafkah kepadanya.“Nafkah isteri bermula daripada akad nikah.

Dalam konteks nafkah kita perlu pada isteri dan ibu-ibu bertindak. Allah sudah mengatakan atas diri kita ada hak.“Jika suami masih abai tanggungjawab, isteri kena ubah, tegur dan bertindak untuk mendapatkan keadilan,” katanya sambil memberikan ingatan kepada masyarakat:

“Banyak rumah tangga terkorban kerana nafkah.”Kes berkaitan nafkah antara kes utama difailkan di Mahkamah Syariah, sama ada berkaitan nafkah ke atas isteri atau anak-anak. “Nafkah suatu kewajipan secara umum berkaitan fizikal, jika tidak diberi berlaku kezaliman dan tiada keadilan.“Satu lagi mengenai nafkah adalah berbentuk spiritual.

Sebenarnya undang-undang saja tidak boleh menyelesaikan masalah manusia. Ini kerana dalam undang-undang tidak menyebut mengenai kasih sayang. “Kita lihat hari ini, walaupun anak isteri diberikan banyak wang, diberikan kad kredit, mereka masih ke mahkamah (kerana berasa terabai).“Ada kebelakangan ini persoalan kasih sayang yang berkaitan nafkah dan yang ini perlu kepada pindaan,” katanya.

Artikel Umi dalam Berita Harian 12 Sept 07

Peguam Syarie Menulis:

Masyarakat perlu prihatin usaha cegah salah laku ummah
Oleh Zainul Rijal Abu Bakar dan Nurhidayah Muhd Hashim

ESOK umat Islam akan menyambut Ramadan 1428 Hijrah. Dalam bulan ini kita digalakkan mengawal diri, melaksanakan amalan puasa dan ibadat lain sebaik mungkin. Rasulullah SAW juga menganjurkan kita memperbanyakkan sembahyang sunat terutama sembahyang tarawih pada waktu malam sepanjang bulan itu.

Berkenaan ibadat tarawih, kita selalu berdepan dengan perbezaan pendapat antara melakukan 8 rakaat atau 20 rakaat. Kadang kala perbincangan berlanjutan hingga kita banyak menghabiskan masa berhujah mengenai isu ini.

Bahkan boleh menyebabkan kita bermasam muka dan tidak puas hati sedangkan masih banyak isu lain patut difikirkan seperti masalah ajaran sesat, isu murtad, orang Islam tidak berpuasa, khalwat, zina dan lain-lain. Adalah wajar kita tidak berdebat atas bilangan solat tarawih ini sebaliknya mengajak umat secara berhikmah supaya memilih bilangan terbanyak jika mempunyai kemampuan, kesihatan baik dan masa mencukupi. Apa yang penting menghidupkan bulan itu sebaik mungkin dengan kapasiti masing-masing.

Sepanjang Ramadan setiap tahun juga, kita kerap didedahkan dengan penangkapan orang Islam tidak berpuasa dan makan di khalayak ramai. Begitu juga wujudnya kedai makanan yang membuka premis dan menjual makanan kepada orang Islam tidak berpuasa secara terang-terangan. Ini adalah suatu perlakuan yang sangat dikesali.

Berhubung kesalahan itu, Seksyen 19 Enakmen Jenayah Syariah Selangor 2003 (EJSS 2003) memperuntukkan: “Mana-mana orang yang pada waktu berpuasa dalam bulan Ramadan, menjual kepada mana-mana orang Islam atau membeli apa-apa makanan atau minuman atau rokok atau benda lain seumpamanya untuk dimakan, diminum atau dihisap dalam waktu itu. Dan mana-mana orang yang secara terbuka atau di tempat awam didapati makan, minum atau menghisap rokok atau apa-apa benda lain yang seumpamanya adalah dianggap melakukan kesalahan.”

Jika disabitkan, pelakunya boleh didenda tidak lebih RM1,000 atau dipenjarakan tidak lebih enam bulan atau kedua-duanya bagi kesalahan kali pertama. Jika disabitkan kali kedua atau berikutnya, dia boleh didenda tidak lebih satu tahun atau kedua-duanya.

Dalam hal ini, Pegawai Penguat Kuasa Agama (PKA) di tempat berkenaan atau mana-mana pegawai diberi tauliah dan mempunyai kad kuasa boleh mengambil tindakan ke atas pelaku berkenaan.

Tetapi bagaimana pihak PKA boleh bertindak jika tiada sesiapa memaklumkan kepada mereka. Jumlah PKA sangat terhad dan sudah tentu tidak mampu membuat pemeriksaan dan rondaan ke semua premis.

Seksyen 9 Enakmen Tatacara Jenayah Syariah Selangor 2003 (ETJS 2003) memperuntukkan bahawa: “Tiap-tiap orang yang mengetahui perlakuan atau niat mana-mana orang lain untuk melakukan apa-apa kesalahan dengan serta-merta memberikan maklumat kepada PKA atau pegawai polis yang terdekat mengenai perlakuan atau niat itu.”

Ini menunjukkan bantuan orang awam diperlukan apabila wujud perlakuan salah dalam masyarakat. Salah laku boleh dilaporkan termasuk aduan terdapat orang Islam tidak berpuasa, ada pasangan disyaki berkhalwat, ada ajaran sesat di amalkan dan sebagainya. Bantuan dalam bentuk maklumat sangat diperlukan agar PKA dapat mengambil tindakan sewajarnya.

ETJS 2003 menggariskan bagaimana sesuatu maklumat boleh diberikan dengan mengisi Borang 5. Di dalamnya terkandung nama, alamat, telefon, nombor kad pengenalan, maklumat ingin disampaikan serta tanda tangan pemberi maklumat. Ia bertujuan memastikan kebenaran sesuatu laporan dan pertanggungjawaban pemberi maklumat demi mengelakkan maklumat palsu disampaikan.

Seksyen 54 enakmen sama membenarkan maklumat secara lisan, tetapi PKA yang menerima maklumat perlu memindahkan aduan itu ke dalam tulisan menggunakan borang sama, dibacakan kepada pemberi maklumat dan ditandatangani pemberi maklumat kemudiannya.Berdasarkan peruntukan keperluan borang ditandatangani oleh pemberi maklumat, seorang pemberi maklumat menerusi telefon perlu hadir ke pejabat selepas waktu itu untuk memastikan peraturan berkenaan aduan dipenuhi.

Arahan Tetap Pengarah JAIS Bil 1/2002, Seksyen 13 menggariskan tahap perlu dilalui oleh pemberi maklumat supaya tindakan diambil dengan wajar. Dengan kehadiran pemberi maklumat di hadapan PKA, akan lebih mudah bagi PKA mendapatkan gambaran lokasi perlakuan salah dan masa kebiasaan berlakunya perlakuan itu supaya tindakan diambil dengan tepat.

Mengikut Seksyen 20 ETJS, pegawai masjid juga boleh mengambil tindakan dan membuat tangkapan tanpa waran. Jika ini berlaku, orang yang ditangkap hendaklah dengan seberapa segera dibawa kepada PKA atau pegawai polis. PKA atau polis hendaklah menangkap semula pelaku itu.Pegawai masjid dimaksudkan adalah nazir, imam, bilal dan siak atau gelaran tertentu diberikan oleh Majlis Agama Islam Selangor berhubung pengurusan sesuatu masjid seperti dinyatakan dalam seksyen 2 Enakmen Pentadbiran Agama Islam Selangor 2003.

Dalam usaha mencegah kesalahan memakan dan menjual secara terbuka Ramadan atau kesalahan lain dalam peruntukan undang-undang, adalah dicadangkan supaya:

· Orang awam lebih prihatin, mengambil tahu dan berani memberi maklumat kepada PKA atas apa-apa perlakuan salah di tempat mereka.

· Nombor aduan dan tempat aduan PKA perlu diwar-warkan supaya masyarakat tahu di mana dan siapa perlu dihubungi apabila keadaan memerlukan.

· PKA perlu bersikap baik dalam pertuturan dan menerima serta memudahkan urusan penerimaan aduan dan maklumat oleh pihak orang awam serta mengambil tindakan sewajarnya.

· PKA perlu mempergiatkan rondaan di tempat bermasalah untuk mencegah perlakuan salah daripada berleluasa.

· PKA perlu diberi latihan sewajarnya, terutama berkaitan penguatkuasaan, prosedur siasatan dan tangkapan supaya tindakan dibuat menepati peruntukan undang-undang. Ia boleh mengelakkan mana-mana pihak menuduh dan memburukkan PKA dengan dakwaan tidak benar.

Adalah disarankan juga pihak berwajib menambah bilangan PKA supaya selari dengan tugasan berat ini serta membenarkan setiap kariah, kawasan atau kampung mempunyai ramai pegawai yang mempunyai kad kuasa. Ia penting demi memastikan persekitaran setempat adalah sejahtera dan pihak yang perlu dicari berada dalam jarak munasabah untuk dihubungi.

Sempena Ramadan 1428 ini juga, PGSM mengucapkan selamat menyambut dan menghayati bulan Ramadan kepada seluruh Muslimin di Malaysia. Semoga keharmonian hidup sempena 50 tahun merdeka akan terus dihayati bersama.

Penulis ialah Presiden dan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM).

uMI DALAM UTUSAN MALAYSIA

Ini artikel keluar dalam Utusan tapi dah tak ingat tarikhnya bila.. teruk betul umi ni.. tapi takperlah agak-agak dalam bulan Mei 2007 la kot..


Bicara Agama
Jaga batas aurat semasa mengurut
Oleh NURHIDAYAH MUHD. HASHIM

Isu rumah urut hangat diperbincangkan baru-baru ini selepas Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) dikatakan akan mengambil inisiatif untuk membanterasnya.Kewujudannya mengganggu ketenteraman masyarakat. Sejak bila rumah urut wujud di negara kita? Dari segi tarikhnya sukar untuk kita pastikan sejak mula ia bertapak.
Namun yang pasti kisah rumah urut dan permasalahannya bukan kisah baru dan ia seolah-olah tidak ada noktah.

Secara umumnya, rumah urut ada pelbagai jenis. Ada yang menjalankan rumah urut berlesen dengan tujuan dan pelaksanaan yang betul seperti rumah urut untuk lelaki, di mana tukang urutnya adalah lelaki. Dan ada juga rumah urut untuk perempuan dan tukang urutnya juga adalah perempuan.

Apa yang menjadi isu adalah rumah urut yang menawarkan perkhidmatan yang bercanggah dengan agama dan moral. Seperti tukang urut perempuan mengurut tubuh lelaki atau tukang urut lelaki mengurut badan perempuan. Kemudian perkhidmatan yang ditawarkan itu pula ada yang sampai menawarkan khidmat seks dan sebagainya.

Apakah pandangan Islam terhadap rumah urut dan khidmat urut yang dijalankan? Perkara pertama adalah hukum asal kepada menyediakan khidmat urut.
Secara asasnya, hukum asal mengurut dan menjalankan khidmat urut adalah harus kerana membantu orang yang memerlukan. Tetapi dengan adanya penawaran-penawaran lain yang bercanggah dengan nilai Islam maka ia menjadi haram.

Apabila wanita mengurut lelaki atau sebaliknya, ia melibatkan hukum aurat dan pergaulan lain jantina dalam Islam. Sebagai seorang Islam, kita beramal dengan apa yang diajarkan dalam al-Quran bahawa lelaki dan wanita mempunyai batas pergaulan yang perlu kita patuhi. Kecuali dalam keadaan darurat, seperti tujuan berubat, orang patah atau sakit dan ketika itu hanya ada tukang urut lain jantina, maka Islam memberikan kelonggaran kerana adanya keperluan mendesak.

Inilah yang dimaksudkan dengan kaedah fikah, ‘Darurat mengharuskan yang haram’. Namun begitu persentuhan dan urutan itu pula sekadar tempat yang perlu sahaja.
Apa yang berlaku di rumah urut ini, urutan yang dibuat oleh tukang-tukang urut dilakukan dengan aroma dan nilai godaan yang boleh merangsang syahwat dan menawarkan hubungan zina. Islam sangat tegas dalam urusan hubungan kelamin di mana hubungan hanya sah mengikut neraca agama selepas adanya akad perkahwinan. Semua hubungan selain dari itu adalah zina.

Oleh itu apabila khidmat urut ini ditawarkan dengan khidmat seks atau zina, maka jelaslah ia berlawanan dengan agama dan hukumnya adalah haram dan berdosa.
Al-Quran menyebut bahawa “Dan janganlah kamu sama sekali mendekati zina”. Jika mendekati zina sudahpun dilarang, maka apatah lagi melakukan zina. Kaedah fikah turut mengatakan ‘Apa yang boleh membawa kepada haram, maka hukumnya juga adalah haram’.

Dalam kes ini, kaedah ini bermaksud apabila seorang lelaki mendapatkan khidmat urut dari wanita, dalam bilik berdua sahaja antara pelanggan dan tukang urut dan akhirnya boleh membawa kepada khidmat seks atau zina, maka semuanya adalah haram. Kerana akhirnya boleh membawa kepada haram, maka jalan-jalannya juga haram mengikut nilaian agama.

Alasan

Ada sesetengah pihak yang mengatakan bahawa sesuatu perkara mengikut niat, ada suami yang pergi ke rumah urut dengan alasan ingin melegakan sengal-sengal badan. Bagaimana kedudukan perbuatan sebegini?

Dalam hidup ini, kadang-kadang kita selalu melihat sesuatu perkara secara sekali lalu, sedangkan ada beberapa perkara lain yang terlibat. Maksudnya apabila ada kaum lelaki pergi ke rumah-rumah urut ini dengan tujuan untuk mengurut sengal-sengal badan, dia tidak wajar melihat aspek itu sahaja. Islam mendidik kita melihat sesuatu dari kaca mata agama. Kesemua aspek yang terlibat perlu dilihat sebelum satu-satu tindakan dibuat.

Lelaki Islam yang mempunyai iman dan kepercayaan bahawa sesuatu perbuatan dinilai oleh Allah, wajar pergi ke tempat urut yang sama jantina. Banyak kita lihat iklan urut lelaki untuk lelaki dan sebaliknya. Seharusnya lelaki Islam memilih tempat-tempat sebegini. Kaedah fikah ‘Matlamat tidak menghalalkan cara’ relevan dalam kes seperti ini.

Walaupun matlamat dan tujuan kita baik, tetapi caranya salah maka Islam mengatakan ia tetap salah. Oleh itu, apabila seorang suami pergi ke tempat-tempat sebegini, walaupun niatnya baik, Islam tetap tidak membenarkannya. Jika matlamat untuk mengurut sengal-sengal badan, maka wajib juga baginya mengambil berat cara-cara dan kaedah yang digunakan.

Apatah lagi tindakan ini boleh memberi kesan kepada hubungan suami isteri. Suami yang membenarkan wanita lain mengurut badannya dan kemudian membawa kepada zina, besar kemungkinan akan melihat apa gunanya isteri di rumah yang tidak dapat melayannya seperti wanita tersebut. Sudah tentu, ia boleh menyumbang kepada masalah keruntuhan keluarga dan rumah tangganya.

Ada pihak yang mendakwa lelaki ke rumah urut kerana prosedur berpoligami yang ada di negara kita adalah rumit dan menyusahkan. Penulis tidak bersetuju dengan pendapat tersebut. Seorang lelaki yang mengunjungi dan mendapatkan khidmat ini secara tidak langsung menzahirkan kerapuhan imannya dan kelemahan jati diri agamanya. Yang dipentingkan adalah melampiaskan nafsunya sedangkan perkahwinan sama ada monogami dan poligami membawa bersamanya erti tanggungjawab, amanah, pendidikan, kemampuan kewangan, kematangan diri dan sebagainya.

Seseorang yang ingin berpoligami perlu mempunyai kemampuan untuk berlaku adil dan kewangan yang baik untuk menanggung nafkah semua isteri dan anak-anak yang ada. Poligami bukan dibenarkan kerana menyelesaikan kehendak nafsu syahwat semata.
Oleh itu, bukan dengan melonggarkan permohonan berpoligami boleh menyelesaikan masalah ini, tetapi dengan mendidik lelaki muslim agar menjauhi tempat-tempat begini, barulah masalah ini berjaya dikawal dengan baik.

Untuk mengubah sesuatu yang telah bertapak lama, bukanlah sesuatu yang mudah. Umpama orang yang merokok selama 10 tahun, tidak mampu untuk berhenti dalam masa dua jam. Tetapi kita tidak boleh berputus asa, usaha perlu dibuat dan diteruskan. Dalam menangani masalah rumah urut ini, banyak pihak yang perlu memberi kerjasama untuk membanterasnya.

Kita semua mengetahui bahawa jika tiada permintaan, nescaya rumah-rumah urut ini tidak berjaya membuat perniagaan dan mencari keuntungan. Umpama kaedah perniagaan biasa, ada permintaan, adalah perniagaan. Apabila adanya pelacur, ia sebenarnya melibatkan lelaki yang menghendaki khidmat mereka. Apabila ada lelaki yang ingin melakukan zina, maka adalah perempuan yang menjadi pelacur. Ia umpama bulatan roda, berpusing tidak berkesudahan. Begitulah dalam hal ini.

Usaha pertama adalah mendidik kaum lelaki Islam agar kembali kepada ajaran agama. Melihat sesuatu dengan nilaian mukmin yang benar. Sesuatu yang haram dan yang boleh membawa kepada haram perlu dijauhi. Wanita-wanita Islam juga tidak boleh mencari rezeki di tempat sebegini. Rezeki yang diperoleh dari jalan yang haram mengundang kemurkaan dan kebencian Allah serta jauh dari keberkatan.

Kedua, orang ramai perlu bekerjasama dengan pihak berkuasa seperti perlu peka dan bersegera membuat laporan kepada pihak berwajib. Memberi kerjasama apabila diperlukan.

Ketiga, pihak berkuasa seperti PBT dan polis perlu menggembleng tenaga dan membuat lebih banyak serbuan dan tangkapan tanpa mengira musim. Penguatkuasa jabatan agama perlu dilibatkan. Apabila lebih banyak kemudaratan yang datang berbanding dengan manfaat, maka premis-premis sebegini mesti ditutup, dimansuhkan permitnya dan apa-apa tindakan yang patut demi menjaga kebajikan semua pihak.

Keempat, peruntukan undang-undang perlu dipinda agar hukumannya lebih memberi kesan dan menggerunkan. Contohnya Undang-Undang Kecil Rumah Urut, peruntukan mengenai perniagaan rumah urut tanpa lesen dan menjalankan urutan hanya meletakkan hukuman denda maksimum RM2,000 atau penjara maksimum dua tahun atau kedua-dua sekali. Sudah sewajarnya hukuman ini dipertingkatkan lagi sebagai langkah membanteras masalah ini.

Umi Dalam Harian Metro Mei 2007

Haram rakam gambar khalwat
Oleh Idris Musa
idris@hmetro.com.my

FIRMAN Allah bermaksud: “Dan hendaklah kamu tolong-menolong untuk melakukan kebajikan dan ketakwaan, dan janganlah kamu bertolong-tolongan dalam melakukan dosa (maksiat) serta pencerobohan. Dan bertakwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksaNya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya.” (al-Maidah: 2)

Ayat ini menjadi prinsip asas manusia dalam mencorakkan kehidupan cemerlang dunia dan akhirat dengan menjauhkan perbuatan mungkar.

Ia menjadi konsep “amar makruf nahi mungkar” terutama pihak yang mahu menegak kebaikan dan membanteras keburukan.

Namun, apabila dikaitkan dengan usaha mencegah kemungkaran, timbul beberapa persoalan.

Ada pihak memberikan tafsiran bahawa prinsip ‘amar makruf nahi mungkar’ hanya boleh dilaksanakan apabila kesalahan dan jenayah dilakukan secara terbuka.

Dalam kes khalwat misalnya, tindakan mengadu, mengintip dan mencari pasangan untuk ditahan atas kesalahan itu tidak disenangi pihak tertentu malah dianggap memalukan Islam dan dianggap sebagai menceroboh.

Justeru, apakah konsep amar makruf nahi mungkar tidak diperlukan dalam kesalahan tertutup? Jika benar, bagaimana dengan kes khalwat, kerana ia tidak berlaku di tempat terbuka?

Pensyarah Kanan, Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam (CITU), Universiti Teknologi Mara (UiTM), Nurhidayah Muhd Hashim, berkata konsep amar makruf nahi mungkar sangat jelas dalam Islam, malah diperkuatkan lagi dengan hadis Nabi.

“Nabi bersabda sesiapa yang tengok kemungkaran kena cegah dengan tangan (kuasa), jika tidak mampu, tegah dengan lidah dan jika tidak mampu lagi dengan hati, iaitu membenci perbuatan mungkar itu,” katanya.

Menurutnya, jika mahu menguatkuasa konsep ini perlu memahami betul-betul dan jika ada kecacatan dalam prosedur, ia perlu dibetulkan secara bersama.

“Ada yang tidak setuju tindakan mengadu dan mengintip mereka yang melakukan kesalahan kerana dianggap menceroboh hak mereka, justeru bagaimana mahu menguatkuasakan undang-undang?

“Jika tiada aduan maksiat akan berleluasa. Kita faham teguran sesetengah pihak baru-baru ini, tetapi perlu dilakukan secara berhemah, bukan menolak terus,” katanya.

Katanya, konsep ‘amar makruf dan nahi mungkar’ sukar diaplikasikan jika hanya menunggu kesalahan di depan mata, kerana mereka yang terbabit lebih licik malah menggunakan pelbagai cara melakukan maksiat.

“Jika penguatkuasa tidak boleh ke hotel untuk membanteras maksiat, tempat itu menjadi tempat selamat bagi golongan atasan, manakala golongan bawahan yang tidak berduit mudah dicekup,” katanya.

Mengenai pengadu maksiat katanya, mereka jangan ada kepentingan lain seperti ganjaran, sebaliknya mempunyai kesedaran untuk mencegah kemungkaran.

“Jika semua pihak mempunyai kesedaran konsep amar makruf dan nahi mungkar, ia mudah diamalkan di pelbagai peringkat tanpa banyak masalah,” katanya.

Pensyarah Jabatan Syariah dan Undang-undang Universiti Malaya, Dr Siti Zubaidah Ismail, berkata tindakan penguat kuasa ke bilik hotel untuk melakukan pencegahan perbuatan mungkar adalah tepat.

“Penguat kuasa perlu ada, cuma pihak berkuasa perlu memastikan prosedur penguatkuasaan di perbaiki dari semasa ke semasa,” katanya.

Menurutnya, dari 2003 hingga tahun lalu, 456 kes khalwat dilaporkan di Wilayah Persekutuan berbanding 21 kes pelacuran dan 72 kes berjudi.

“Peningkatan kes khalwat kerana banyak aduan. Penguatkuasa menyerbu hotel kerana aduan, bukan untuk mengintip,” katanya.

Beliau berkata, dalam menguatkuasakan undang-undang ini, ia memerlukan garis panduan supaya tidak berlaku kesilapan seperti perbuatan merakam gambar mereka yang disyaki terbabit maksiat.

“Tidak boleh rakam gambar macam itu, hukumnya haram kerana mendedah aib orang. Tidak boleh juga merakam gambar dengan tujuan orang terbabit mengaku salah.

“Jika gambar dirakamkan kerana hendak dikemukakan ke mahkamah, kewujudan gambar itu sendiri tidak boleh menjadi bukti semata-mata, malah boleh dipersoalkan dan tertuduh boleh menafikannya,” katanya.

Mengenai ganjaran kepada pengadu kes, katanya ia tertakluk bawah Seksyen 228 bahawa mahkamah boleh memberikan kepada pemberi maklumat tetapi bergantung pada mahkamah memberikannya berapa peratus dari denda pesalah.

“Tetapi, jika ada pihak mengatakan tindakan itu juga memberi galakan orang mengadu, itu persepsilah. Ini kerana yang membayar ganjaran itu di peringkat mahkamah,” katanya.

Setiausaha Majlis Penasihat Syariah sebuah institusi kewangan antarabangsa, Zaharuddin Abd Rahman, berkata beberapa garis panduan perlu dalam mengalipkasikan konsep amar makruf nahi mungkar.

Tulisan Terbaru

Hari ini 5 September, tulisanku tersiar dalam Berita HArian untuk slot PGSM. Ada yang tak minat aku tulis pasal Hakim Wanita di Mahkamah Syariah tapi I think my stand is in line with Syariah.. Orang lain tak setuju itu tidak membebankan fikiran ku...biarler mereka...


Peguam Syarie Menulis: Peranan wanita tak wajar dipinggir
Oleh Nurhidayah Muhd Hashim


Kedudukan dalam pembangunan kini diiktiraf, usaha perkasa perlu berlandas agama


PADA 25 Ogos lalu, Malaysia menyambut Hari Wanita dengan satu tema besar iaitu ‘Wanita Nadi Negara’. Ini menunjukkan kedudukan kaum hawa sudah diiktiraf, diberi penghormatan dan dianggap penting dalam mempengaruhi perkembangan serta kesejahteraan masyarakat dan negara.

Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi sendiri mengakui bahawa peranan wanita dalam pembangunan negara bukan sesuatu yang boleh dipinggirkan. Perkembangan hari ini menyaksikan perubahan peranan wanita yang sangat hebat.

Jika dulu majoriti golongan wanita adalah suri rumah menguruskan rumah tangga dan anak, tetapi hari ini rata-rata wanita bekerja dan mempunyai kerjaya sendiri. Berdasarkan laporan Jabatan Statistik Negara, pada 2002, kira-kira 3.4 juta pekerja di negara ini adalah wanita dan jumlah itu bertambah kepada 3.7 juta pada 2006. Ini satu jumlah yang sangat memberangsangkan.

Rentetan kepada pencapaian wanita dekad ini, pada 1 dan 2 September baru-baru ini diadakan Persidangan Antarabangsa, ‘Muslim Women in The Midst Of Change’ anjuran Muslim Profesional Forum dengan kerjasama Kementerian Pembangunan Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat.

Persidangan itu menghimpunkan kira-kira 300 peserta Islam dan bukan Islam, dari beberapa negara termasuk Afrika Selatan, Mesir, Amerika Syarikat, Australia, Kenya, Jepun, Jerman dan Bangladesh.

Pensyarah Universiti Kaherah, Dr Heba Raouf, pada pembentangannya kerap menekankan wanita tidak boleh berdiam diri daripada turut terbabit dalam semua usaha membangunkan masyarakat. Usaha membina dan memperkasakan wanita perlu berpijak kepada dasar agama dan tidak sekadar membawa agenda feminisme seperti diperjuangkan wanita barat.

Beliau juga berjaya membawa analogi sangat baik bagaimana perbezaan pembawaan diri wanita Madinah yang suka bertanya dan menuntut ilmu, keberanian dan kesungguhan dalam berusaha banyak mempengaruhi perkembangan fiqh dan jawapan Rasulullah SAW ketika era Baginda dulu.

Perbandingan itu wajar diterjemahkan dalam masyarakat kita yang melihat betapa hebatnya pencapaian serta ketinggian ilmu wanita hari ini. Bagaimana harus semua kelebihan yang ada pada wanita ini digemblengkan supaya dapat membawa kebaikan dan kecemerlangan kepada agama dan masyarakat. Nasihat dan cabaran itu wajar diambil perhatian semua pihak.

Persidangan itu juga menyaksikan perbincangan hangat berkenaan ketiadaan hakim wanita di mahkamah syariah di Malaysia sedangkan semua jabatan lain sudah dipegang dan diamanahkan kepada golongan wanita.

Fatwa dikeluarkan Majlis Fatwa Kebangsaan pada 6 April 2006 bahawa harus hukumnya bagi seorang wanita dilantik menjadi hakim diketengahkan. Begitu juga fatwa Dr Yusuf al-Qaradhawi (1993) adalah berkaitan apabila beliau menyebut tiada satu nas secara jelas melarang wanita menjadi hakim.

Beliau menyarankan, penting untuk ulama hari ini menilai perbezaan kepada pencapaian manusia, sama ada berkait dengan perubahan masa, perkembangan sosial atau kerana keperluan semasa dalam memutuskan perkara ini.

Beliau juga menyebut pandangan ulama terdahulu yang melarang pelantikan hakim wanita perlu dipertimbangkan kembali, dikaji semula kerana ia mungkin bersesuaian pada waktu pandangan mereka diutarakan. Bahkan tambah beliau, kegagalan menilai perkara ini boleh membawa maksud kegagalan kita meletakkan Islam di tempat sepatutnya.

Persidangan itu turut menyentuh peruntukan yang ada dalam resolusi Konvensyen Menghapuskan Semua Jenis Diskriminasi Terhadap Wanita (CEDAW) yang dianjurkan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

Ada beberapa peruntukan berlawanan dengan syariah seperti kesamaan pelantikan antara gender sebagai ketua agama, ketua ibadat serta peranan dan tanggungjawab dalam rumah tangga menyebabkan negara tidak memberi persetujuan menerima pakai hasil konvensyen itu.

Perbincangan dalam kumpulan turut mengupas bagaimana wanita bekerjaya membabitkan diri dengan usaha membangun masyarakat dapat mengimbangi semua tuntutan hidup dengan seimbang. Walau bagaimana tinggi dan besar pangkat seseorang wanita, pada masa sama beliau juga mempunyai peranan lain yang perlu diberi perhatian iaitu sebagai anak, isteri, ibu dan ahli masyarakat.

Pada akhir persidangan, beberapa resolusi diketengahkan dan diserahkan kepada Peguam Negara, Tan Sri Abdul Ghani Patail. Antara resolusi yang diputuskan adalah:


Menuntut supaya kedudukan wanita yang berkaliber dan berilmu diiktiraf dan dilantik sebagai hakim syarie di mahkamah syariah bersesuaian dengan Fatwa Majlis Kebangsaan.


Menuntut supaya mahkamah syariah dimartabatkan dalam segala segi terutama membabitkan skim kerja, gaji dan kebajikan Hakim Syarie termasuk juga infrastruktur mahkamah syariah. Bilangan hakim syarie perlu ditambah untuk menangani kes tertangguh yang boleh memberi kesan secara langsung kepada wanita sebagai pihak memerlukan keadilan di mahkamah.


Sebagai langkah menjaga kredibiliti dan disiplin peguam syarie terbabit di mahkamah bagi membantu anak guam tanpa takut dan berpihak, Akta Profesion Guaman Syarie perlu digubal dengan kadar segera demi keadilan semua pihak.


Wanita berilmu dan berkelayakan perlu terbabit dengan lebih serius dan bilangan mereka wajar ditambah dalam Jawatankuasa Majlis Agama termasuk di negeri. .


Pihak berwajib wajar memperkenalkan mata pelajaran Sosial Famili pada peringkat sekolah menengah dan universiti sebagai langkah mendidik generasi muda menghargai perkahwinan, tidak melakukan keganasan kepada wanita serta menghayati peranan dan tanggungjawab masing-masing sebagai langkah mengelakkan keruntuhan institusi keluarga pada masa depan.

Persidangan itu boleh dianggap berjaya dalam mengumpulkan tenaga pakar, pekerja amal dan semua yang prihatin bagi mengupas isu terkini kedudukan wanita Islam di tengah perubahan zaman. Tahniah diucapkan kepada penganjur dan semoga wanita negara ini akan sentiasa ingat bahawa kita adalah nadi negara.

Namun, jangan kita lupa kaum hawa juga adalah nadi keluarga yang teramat tinggi dan mulia kedudukannya. Marilah kita mengisi kedua-dua tugasan ini dengan sebaik mungkin demi kesejahteraan semua.

Penulis ialah Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Sebarang komentar boleh dikirim kepada exco_pgsm@yahoo.com

Lama Tak sempat Masuk Blog ni

Lama Betul Tak Sempat Upload Blog Sendiri

Hari ni 4 September, dah dekat 2 bulan tak sempat masuk dan isi apa-apa dalam blog sendiri. Sibuk betul.. Hari ni aku nak masukkan artikel lama tulisan aku yang keluar dalam surat khabar... Banyak benda nak ditulis tapi tak sempat.. Nantilah yer..
Ini artikel yang kuar dalam Metro bulan Jun dulu.. tarikhnya dah tak ingat dah...


Ibu sebagai institusi pendidikan

Oleh Nurhidayah Muhd Hashim

ANAK adalah kurnia Allah s.w.t. yang sangat besar ertinya bagi setiap pasangan suami isteri. Apatah lagi bagi mereka yang baru memulakan hidup berumah tangga, kelahiran cahaya mata memang ditunggu-tunggu sebagai lambang kasih sayang.

Setiap ibu dan ayah juga sering mengharapkan anak yang dilahirkan sihat, comel, baik perangainya, mendengar kata dan dapat menjadi penyejuk mata dan penenang jiwa.

Kebiasaannya, apabila mendapat anak, kehidupan seorang ibu akan mengalami perubahan besar. Perhatiannya akan tertumpu kepada anak hingga ada ibu berkata, “Sejak mempunyai anak, saya tidak ada masa untuk diri sendiri. Segala perhatian adalah untuk anak.

“Ketika dia tidur, saya bimbang dia terbangun, digigit nyamuk, tak mahu dia kesejukan, sakit atau lapar. Saya terjaga beberapa kali untuk melihat keadaannya.”

Apabila anak sakit, ibu selalunya orang yang paling susah hati dan sanggup bersengkang mata, tidak tidur malam, tidak rehat menguruskan urusan rumah tangga dan berusaha untuk memastikan semua tersusun baik.

Anak pula sifatnya ‘rapuh’ dan tidak boleh mengurus diri sendiri. Mereka umpama kain putih dan sangat senang dipengaruhi. Sabda Rasulullah s.a.w: ‘Setiap anak dilahirkan atas fitrah (kesucian agama yang sesuai dengan naluri), hingga lancar lidahnya, kedua-dua orang tuanya yang menjadikan dia Yahudi, Nasrani atau Majusi.’ (Riwayat Tabrani dan Bayhaqi).

Bagi setiap anak, ibu bapa adalah orang terdekat dalam kehidupan mereka. Apa yang diberi ibu bapa itulah yang mereka terima.

Tingkah laku dan tutur kata ibu bapa sama ada yang baik atau yang buruk adalah model dan ikutan mereka.

Dalam buku tulisan Glen Doman ada dicatatkan bagaimana Barat melihat peranan ibu dalam membina generasi baru hingga Napoleon Bonarparte dikatakan pernah mengungkapkan: ‘Biarlah negeri Perancis memiliki ibu yang baik, pastinya kita akan memiliki anak muda yang handal.’ Charles Simmon pula ada menyebut, ‘Sekiranya anda mahu membersihkan dunia daripada dosa dan noda, bermulalah dengan bantuan ibu.’

Ini menunjukkan mereka juga percaya ibu dan pendidikan daripada ibu kepada anak akan memberi kesan besar dan membentuk keperibadiannya.

Anak yang dididik dengan baik akan menjadi input berguna untuk membantunya membina kehidupan masa depan. Anak yang didedahkan dalam suasana Islam dan sentiasa menerima pendidikan Islam pasti lebih mudah tertanam di jiwanya kecintaan kepada agama.

Kajian menunjukkan seorang anak yang pemarah suka merosakkan barang, apabila marah suka melakukan penderaan kepada orang lain, menggunakan bahasa kesat dan tidak sopan, selalunya dipengaruhi cara dia dilayan di rumah dan melihat pergaulan ibu bapa dan adik beradik mereka.

Ibu dan ayah pembantu kepada perkembangan kejayaan anak. Untuk melakukan peranan itu, mereka perlu menyediakan diri dengan ilmu keibubapaan, termasuk pendekatan dalam mendidik, berusaha menahan marah, bersifat pemaaf, sabar dan berhati-hati dalam tindakan.

Selain itu, mereka perlu berusaha memahami anak dan sikap anak, membina jati diri dan nilai mulia dalam diri anak sejak kecil, bercakap dengan bahasa dan nada yang baik, memberi nasihat dengan berhikmah, menghiasi rumah dengan ilmu dan budaya membaca, menonton siaran yang baik dan membeli bahan bacaan yang bermanfaat agar suasana yang baik akan mempengaruhi jiwa dan hati anak.

Pesanan Rasulullah s.a.w. mengenai kegagalan ibu bapa dalam memberi pendidikan hendaklah selalu diingati, ‘Bukanlah musuhmu itu orang yang apabila engkau bunuh dia, bererti kamu menjadi menang dan kalau kamu mati terbunuh, kamu akan masuk syurga. Tetapi musuh mu itu terkadang adalah anak yang lahir daripada tulang rusukmu sendiri. Kemudian musuh mu yang paling berat ialah harta benda yang kamu miliki.’ (Riwayat Tabrani)

Justeru, ibu bapa harus melihat tugas mendidik anak sebagai tugasan mulia dan berterusan serta tidak melakukannya secara sambil lewa.

Selepas usaha keras mendidik mereka, berserahlah kepada Allah s.w.t. agar anak yang ditinggalkan nanti menjadi soleh dan tidak menjadi beban kepada ibu bapa, masyarakat dan negara.

Ibu dan ayah juga tidak pernah menghitung berapa jumlah wang ringgit yang mereka belanjakan untuk membesarkan anak.

Mereka tidak berkira berapa banyak kudrat dan tenaga yang dicurahkan untuk membesarkan anak. Mereka juga tidak pernah meminta anak membayar balik segala perbelanjaan yang digunakan. Cukuplah bagi setiap ibu dan ayah kalau anak menghargai, menghormati dan mengasihi mereka sebelum menghembuskan nafas terakhir.

Penulis adalah Pensyarah Kanan di Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam (CITU), UiTM Shah Alam dan juga Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM).

Siar Berita Harian 12 Julai 07

Hak Muslim: Sedia dokumen elak permohonan cerai tertangguh


SOALAN;
SAYA dan isteri sudah bersetuju untuk bercerai. Secara logik dan tulusnya, tiada sesi kaunseling lagi diperlukan. Malah, keputusan kami diperoleh dalam keadaan sedar menerusi perbincangan dari hati ke hati dan selepas meneliti segala fakta permasalahan. Namun, kami masih kabur dari segi prosedur proses perceraian. Di harap pihak tuan dapat membantu. Apakah bentuk tuntutan perceraian yang sesuai, adakah khuluk atau fasakh

Suami nekad,
Selangor.

JAWAPAN:

Pertama, kita perlu lihat kedudukan perceraian dulu. Walaupun perceraian adalah suatu yang amat dibenci Allah, namun sekiranya perkahwinan itu tidak lagi dapat melahirkan suasana mawaddah dan rahmah dalam kehidupan pasangan, maka perceraian jalan keluar disediakan Islam.

Firman Allah yang bermaksud: “…… dan lepaskanlah mereka dengan cara yang sebaik-baiknya.” (Surah al- Ahzab, ayat 49)

Kedua, mengenai apakah kaedah perceraian bersesuaian. Pada pandangan saya, permohonan perceraian khuluk (tebus talak) atau fasakh tidak sesuai dimohon dalam keadaan kedua belah pihak bersetuju untuk bercerai secara baik .

Perceraian khuluk bermaksud perceraian yang berlaku dengan tebusan dibayar isteri kepada suami berdasarkan kadar dipersetujui, manakala fasakh pula adalah perceraian yang berlaku disebabkan kecacatan pada salah satu pihak atau atas sebab tertentu misalnya suami tidak membayar nafkah kepada isteri atau suami menganiaya isteri.

Ketiga, ke mana perlu diketengahkan permohonan itu? Apabila kedua belah pihak bersetuju untuk bercerai, maka prosedur sesuai diikuti adalah permohonan bercerai atas persetujuan bersama. Jika di Selangor, permohonan boleh dibuat mengikut Seksyen 47 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003.

Sesi kaunseling di Pejabat Agama sememangnya tidak diwajibkan untuk dihadiri pasangan yang pada dasarnya sudah mempunyai kata sepakat untuk bercerai. Apa yang perlu dilakukan, salah satu pihak sama ada suami atau isteri boleh membuat permohonan untuk bercerai di mahkamah rendah syariah berdekatan dengan alamat tempat tinggal. Borang permohonan perceraian boleh diperoleh di mana-mana mahkamah rendah syariah.

Dokumen yang perlu dibawa bersama-sama adalah:


Salinan kad pengenalan (tiga salinan)


Sijil nikah (tiga salinan)


Sijil kelahiran anak (tiga salinan).

Pihak pemohon juga akan dikehendaki membuat Surat Akuan yang antara lain mengatakan mengenai maklumat pernikahan dan maklumat peribadi seperti alamat surat-menyurat, tempat bernikah, wali, pekerjaan, anak hasil perkahwinan dan maklumat lain berkaitan pernikahan. Surat Akuan itu hendaklah diikrarkan di hadapan Pendaftar Mahkamah atau Pesuruhjaya Sumpah Islam.

Jika kedua belah pihak, isteri dan suami sudah mempunyai kata sepakat mengenai nafkah edah, mutaah dan nafkah anak hasil perkahwinan iaitu ia adalah masih bidang kuasa mahkamah Rendah Syariah iaitu jika persetujuan itu tidak melebihi RM100,000, maka persetujuan itu boleh dinyatakan dalam borang permohonan perceraian supaya boleh di rekodkan di mahkamah dan seterusnya mahkamah boleh mengeluarkan perintah berdasarkan persetujuan kedua belah pihak.

Walau bagaimanapun jika tiada persetujuan dicapai merujuk kepada isu di atas, maka mahkamah hanya akan memutuskan permohonan cerai yang dimohon oleh kedua-dua pihak.

Pemohon akan diberi tarikh sebutan pertama dalam masa 21 hari daripada tarikh permohonan perceraian difailkan dan pada tarikh sebutan pertama itu, jika mahkamah berpuas hati tiada peluang untuk kedua-dua pihak bersama semula dan atas persetujuan kedua belah pihak untuk bercerai, maka mahkamah boleh membenarkan suami melafazkan cerai pada tarikh berkenaan di hadapan mahkamah.

Kebenaran mahkamah itu dengan syarat isteri mesti berada dalam keadaan suci. Jika tidak satu tarikh sebutan lain akan diberikan iaitu ketika isteri berada dalam keadaan suci bagi membolehkan suami melafazkan talak di hadapan mahkamah.

Kedua belah pihak akan memperoleh surat cerai, selepas tamat tempoh edah isteri iaitu dengan membawa surat keputusan atau perintah perceraian daripada mahkamah ke pejabat agama Islam yang berdekatan dengan tempat tinggal untuk mendapatkan surat cerai.

Perlu diingat bahawa sesuatu lafaz cerai yang ingin dilafazkan mestilah dengan kebenaran mahkamah syariah dan di hadapan mahkamah. Jika berlaku lafaz cerai di luar mahkamah dan bukan dengan kebenaran mahkamah, maka ia bersalahan dengan peruntukkan undang-undang dan jika sabit kesalahan boleh didenda tidak lebih RM1000 atau penjara tidak lebih daripada enam bulan atau kedua-duanya mengikut Seksyen 125 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003.

Saya menasihatkan pihak yang datang ke mahkamah supaya memahami dan mengetahui apa yang ingin dimohon di mahkamah bagi mengelakkan kes tertangguh. Segala dokumen yang difailkan di mahkamah hendaklah dibawa bersama bagi memudahkan kedua belah pihak membuat rujukan jika ditanya mahkamah.

Jawapan disediakan Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Marlina Amir Hamzah. Sebarang persoalan boleh dihantar ke exco_pgsm@yahoo.com

AISYAH FAIRUZ

Aisyah Anak Umi yang Sayang



Aisyah Fairuz, permata hati umi dan abah, selalu ceria , riang dan menyeri hidup umi dan memberi cahaya kepada umi yang selalu letih banyak kerja.. Semoga Aisyah akan menjadi anak yang solehah dan baik akhlak serta kuat pegangan agama serta mejadi contoh kepada semua anak2 yang lain..

Aisyah suka berenang, nanti besar berenang di kolam kena pakai swiming trunk yang tutup aurat yer..

Siar Berita Harian 11 Julai 07

Peguam Syarie Menulis:

Agensi Sokongan Keluarga selesai soal nafkah
Oleh Nurhidayah Muhd Hashim


MAHKAMAH syariah membuat keputusan bahawa Zetty berjaya mendapat hak penjagaan tiga anaknya. Mahkamah memerintahkan suaminya, Fendi membayar nafkah anak sebanyak RM500 sebulan. Namun begitu, Fendi hanya menyempurnakan bayaran nafkah selama enam bulan pertama. Selepas tempoh itu, Fendi cuai mematuhi perintah nafkah berkenaan dan dia juga tidak dapat dihubungi kerana sudah berhenti kerja serta bertukar alamat.

Zetty menghadapi masalah kewangan untuk menanggung nafkah anak mereka, tetapi dia tidak tahu apakah tindakan seharusnya dilakukan.

Bukan sedikit wanita menghadapi masalah seperti ini. Bahkan, ramai menyalahkan mahkamah kerana dianggap tidak melaksanakan perintah untuk mereka. Sebenarnya undang-undang memperuntukkan beberapa kaedah bagi melaksanakan sesuatu perintah yang sudah diputuskan. Namun begitu, bagi orang awam, tatacara yang bersifat teknikal kurang difahami sehinggakan ia memberi kesan kepada hasil daripada penghakiman yang diperoleh sebelumnya.

Kegagalan menguatkuasakan dan mendapat hasil daripada penghakiman memang memberi kesan besar dan menimbulkan tekanan kepada pihak yang memenangi litigasi. Kerenah birokrasi juga kadangkala menghalang pelaksanaan perintah di mahkamah syariah kerana pihak terpaksa berurusan dengan pelbagai pihak.

Contohnya Zetty dalam kes di atas, perlu berurusan dengan beberapa pihak untuk menguatkuasakan perintah itu seperti majikan suaminya, pihak bank, pejabat tanah, polis, imigresen dan pihak lain yang relevan. Hal itu memeningkan lagi kepala pihak yang sudah menang dan dilihat menafikan hak mereka menikmati hasil litigasi di mahkamah.

Secara ringkasnya, untuk menguatkuasakan penghakiman, ada beberapa kaedah seperti saman penghutang penghakiman, penyitaan dan penjualan, prosiding hiwalah (garnishee), pemilikan dan penghantar serahan dan prosiding penghinaan mahkamah.

Jika pihak terbabit tahu mengenai tatacara di mahkamah, permasalahan ini boleh diatasi tetapi hakikatnya ramai yang pergi ke mahkamah syariah tidak tahu prosedur perlu dilakukan yang diperuntukkan oleh undang-undang.

Pada masa sama, kita tidak boleh membiarkan pihak yang teraniaya terutama anak menanggung kesengsaraan kerana kesukaran menguatkuasakan penghakiman. Kita perlu mencari jalan penyelesaian bagi membantu mereka, memudahkan urusan demi kebajikan mereka yang terbabit dalam kes sebegini.

Melihat kepada pengalaman di luar negara, ada beberapa usaha diambil bagi menangani kekusutan ini. Contohnya, Australia menubuhkan Jawatankuasa Sokongan Kanak-Kanak bertujuan menyediakan perkhidmatan untuk mendapatkan hak saraan dan nafkah bagi kanak-kanak.

Badan itu memberi perkhidmatan antara lain melaksanakan perintah saraan dan nafkah kanak-kanak yang diputuskan mahkamah. Jabatan Khidmat Sosial Louisiana pula memberi perkhidmatan antaranya mengesan di mana ibu bapa dan waris kanak-kanak, menguatkuasakan perintah dan membuat kutipan bagi pembayaran nafkah kanak-kanak.

Begitu juga di tempat lain seperti Agensi Sokongan Keluarga Dublin, Sistem Penguatkuasaan Sokongan yang ditubuhkan di Kanada, Agensi Penguatkuasaan Sokongan Kanak-kanak di Misouri. Usaha itu juga dilaksanakan di Jerman dan Maghribi dengan kewujudan badan dipanggil Jawatankuasa Sokongan Keluarga.

Melihat kepada hasil yang berjaya dicapai bagi memastikan kebajikan -anak terbela, Malaysia juga perlu mengikut langkah berkenaan. Dengan menubuhkan satu agensi atau badan khusus yang berperanan memastikan pelaksanaan perintah berjalan dengan teratur sebagaimana diperintahkan, kemungkinan banyak masalah dapat diatasi.

Apatah lagi, kita mempunyai kelebihan kerana adanya mahkamah syariah yang boleh memastikan semua tindakan berdasarkan kepada hukum syarak, manakala, daripada sudut dana kewangan bagi yang memerlukan, kita mempunyai Baitulmal yang dapat dimanfaatkan sebaiknya.

Kedua-dua badan iaitu mahkamah syariah dan baitulmal boleh bergerak selari dengan perantaraan satu agensi lain yang mungkin boleh dinamakan Agensi Sokongan Keluarga (ASK). Usaha itu bertujuan memastikan kebajikan anak dibela termasuk kebajikan ibu tunggal bagi meneruskan kehidupan mereka dengan lebih bermakna.

Antara tugas yang boleh dimainkan ASK ialah:


-Membantu untuk mendapatkan perkhidmatan dan nasihat perundangan dalam hal berkaitan nafkah dan saraan kanak-kanak dan ibu tunggal;


-Melaksanakan tugas bailif di mahkamah dalam memastikan semua perintah mahkamah dipatuhi;


-Mengurus dan mentadbir bantuan yang diperoleh daripada baitulmal; jabatan agama Islam, kerajaan dan badan/orang persendirian;


-Menyelaras perintah mahkamah dengan bekerjasama dengan pihak berkenaan seperti polis, Jabatan Kebajikan Masyarakat, imigresen, bank dan majikan;


-Melaksanakan perintah bersaling luar negara dan dalam negara;


-Menjejaki pihak yang gagal mematuhi perintah mahkamah dan tidak memberi nafkah;


-Mengawal selia pengurusan nafkah dan saraan;


-Menjadi badan pemegang amanah dalam kes di mana mahkamah memerintahkan perlu pemegang amanah dilantik; dan


-Menyediakan alternatif lain bagi menyelesaikan masalah saraan dan nafkah kanak-kanak dan ibu tunggal.

ASK yang dicadangkan ini wajar dilaksanakan pada peringkat kebangsaan dan bukannya peringkat negeri. Ini kerana dengan status kebangsaan, ia mampu menangani kerenah birokrasi dan masalah undang-undang serta prosedur yang berbeza antara negeri bagi umat Islam di Malaysia.

Bagi memastikan kejayaan ASK, Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) perlu disusun semula dengan cadangan penubuhan satu jawatankuasa baru di bawahnya untuk menangani penubuhan ASK ini.

Mungkin beberapa peruntukan undang-undang yang ada wajar dikaji seperti peruntukan undang-undang mengenai bailif bagi menjamin kelicinan perkhidmatan ASK. Latihan berterusan untuk memantapkan kakitangan ASK juga perlu dijalankan untuk memastikan mereka memahami tujuan penubuhan agensi itu di samping melaksanakan tanggungjawab mereka dengan berkesan.

Sudah tiba masanya Malaysia mencedok pengalaman daripada luar bagi memastikan kebajikan umat Islam terjamin. Pengalaman negara luar ini sebenarnya baik dan bertepatan dengan konsep menjaga maslahah pihak berkeperluan serta tidak bertentangan dengan undang-undang Islam.

Perkhidmatan ini juga wajar dipanjangkan kepada masyarakat bukan Islam di Malaysia. Semoga dengan adanya ASK, kebajikan pihak terbabit dapat dibela, sekali gus dapat menutup tohmahan buruk yang dilemparkan kepada mahkamah syariah berkenaan isu pelaksanaan perintah mahkamah syariah.

Penulis ialah Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Sebarang komentar boleh dihantar ke exco_pgsm@yahoo.com

Semester Baru Julai 07

KULIAH BERMULA LAGI


Hari ini 13 Julai 07, bermula semester Julai 07-Oktober 07. Baru dapat jadual kena ngajar 18 jam termasuk research.. Rasa berat jer.. lepas budak-budak ni datang, uitm akan bising kembali, parking padat dan sure semua orang terkejar2 cari parking.

Semester ni aku dapat 3 kod, kelas Islamic Legal Maxim 3 kumpulan 5A, 5B dan 5C. Budak2 asal ISB 530 yang aku ajar dulu.. Baik2 budak2nya.. semoga semuanya akan jadi insan mulia yang beriman dan baik akhlak..

Tadi mesyuarat kol 10-1 pm, Boss pesan supaya jaga kuliah masing-masing, buat persediaan untuk sambung belajar dan sebagainya.....

Aku dapat call dari LAN untuk wakil PGSM hadir sebagai Board LAN untuk bina standard pengajian Law dan Syariah di Malaysia.. Besarnya tugasan! terkejut aku tapi ini satu peluang yang baik. baik diambil.. Aku hadir meeting hari Khamis 12 JUn 07 di PJ..Mudah2an ada kebaikan untuk CITU di masa2 akan datang.


Aku bagi budak2 alamat blog ni, tak tahu ler ada tak yang rajin nak masuk tengok. Kalao ada bagusler.. Nanti blog ni akan digunapakai dengan lebih kerap.. cuma sekarang ni agak sibuk dengan beberapa perkara, tak sempat nak update blog ni selalu..

Sekian.. roger and out