Gaji.. Isu belum selesai..

Gaji Pensyarah...




Apabila ada pihak membangkitkan isu gaji, selalunya ada beberapa tanggapan dari orang lain yang mengetahuinya; sama ada ditafsirkan sebagai orang yang mata duitan, tak pernah cukup dan tidak bersyukur, atau dianggap prihatin dengan nasib mereka yang terlibat.


Saya berpendapat bahawa isu gaji adalah isu besar. Ia berkaitan dengan Hadith Nabi yang mengatakan antara lain, 'Berilah upah sebelum kering peluhnya..' Ia merujuk kepada besarnya kedudukan upah, ganjaran yang setimpal mengikut hasil kerja yang dibuat, dan mengikut konteks di mana kerja tersebut dibuat, dalam keadaan bagaimana, kualitinya setinggi apa, dan apakah hasil kerja yang dibuat.


Jadi, ia isu bukan kecil, dan tidak wajar diperkecilkan. Gaji, atau upah, atau ganjaran, atau apa bentuk perkataan yang diguna  dianggap hak seseorang yang berhak mendapat bersesuaian dengan apa yang dikerjakan. Jadi ia perlu diperhatikan sebaiknya, agar orang yang berhak mendapat RM100 (contohnya), wajar dibayar RM100, tidak boleh dibayar kurang, kecuali sekiranya konteks berubah.

Tas dasar itu, saya selalu risau jika ada orang meminta sesuatu khidmat tetapi tidak bertanyakan berapakah upah yang dikenakan. Ia boleh menjadi sebab rosak sesuatu hubungan. Contohnya, Aminah mempunyai anak kecil baru lahir, meminta jirannya Mak Limah  tolong menjaga babynya semasa dia bekerja. Baby dihantar tetapi Aminah  tidak bertanyakan berapa sebenarnya Mak Mah kenakan. Bila cukup bulan, AMinah memberi Mak Limah RM200. Sedangkan bayaran setempat mengikut konteks pada ketika itu adalah RM350 untuk seorang baby. Mak Limah akan kecik hati dan mungkin mengumpat di belakang Aminah, dengan mengatakan Aminah kedekut, tidak bertimbang rasa dan lain-lain. Apabila Aminah dapat tahu, dia pula akan marah, dan cuba mempertahankan diri bahawa Mak Limah sendiri yang diam tak sebut berapa upahnya. Atau mungkin juga AMinah bertanya, tapi mak Limah menjawab "Beberapa yang patut".. Akhirnya hubungan keduanya yang asalnya baik, menjadi renggang..

Contoh tersebut memberi petunjuk kepada beberapa perkara:
1-Berapa upah adalah penting.
2-Ia perlu diputuskan sebelum khidmat diberi/dibuat.
3-Ia perlu bersesuaian mengikut konteks (kemampuan pembayar dan bayaran semasa di dalam masyarakat)
4-Ia perlu dibincangkan dengan baik, jika ada  kekeliruan berlaku..

Begitulah pendapat saya mengenai gaji pensyarah.. Sekarang berlaku  masalah dan kekeliruan, maka wajarlah Menteri mengambil tahu, membuka mata, membuka telinga dan berbincang...

Saya melihat isu ini untuk semua, terutama pensyarah muda, adik-adik saya yang sedang berusaha  untuk mendapat tempat yang lebih baik dalam kerjaya sebagai pensyarah... Saya sendiri, buat masa ini, sudah lebih dari bersyukur, takda lagi nak dikejar.. Saya hanya ingin memberi kepada ummah.. itulah doa dan harapan saya..

Namun begitu, jangan kita lupa, bersyukur kepada ALlah adalah satu kemestian.
Syukur kita ada kerja, syukur kita ada rezeki, syukur dan menggunakan duit yang diperolehi untuk bergerak ke arah agamaNya.. Itu adalah prinsip kehidupan yang tidak boleh berubah!

 Sila baca surat di bawah.. Ianya sangat baik dan saya menghormati penulisnya (yang saya tidak tahu siapa dia..)...
Saya postkan artikel ini dalam fb saya.. ada beberapa pendapat yang menarik..

• Hamzah  menyuarakan apa yang perlu bukan bermakna pensyarah tidak 'bersyukur' akan tetapi ianya sebagai satu saranan untuk menambah baik sistem yang ada. Moga ada pembelaan yang sewajarnya agar kerjaya sebagai 'cikgu universiti' menjadi antara pilihan utama generasi akan datang.
• 
  

  Iza perbincangan ke arah kenaikan gaji memang menarik... cuma saya kira perbandingan yang dibuat antara gaji guru dan pensyarah tidak wajar (not comparable). DS45 adalah tangga permulaan bagi pensyarah, sedangkan DG48 adalah selepas kenaikan pangkat guru -- selalunya selepas 10 tahun. Pensyarah boleh naik ke DS52 sebagai tangga kedua (ramai kwn2 dah naik hanya selepas 4-5 tahun berkhidmat), sedangkan untuk guru ke DG52 selalunya selepas lama berkhidmat. Setahu saya ramai guru pencen dgn DG48 shj. Cuma point tentang bekas guru bertukar karier menjadi pensyarah, tidak dikira pengalamannya sebelumnya, saya juga setuju perlu dipertimbangkan.
• Saya pulak berpendapat begini: Ada beberapa perkara yang saya sangat setuju, dan ucapkan terima kasih kpd penulis kerana sudi dan sanggup 'bercakap' mewakili pensyarah2. Ianya bab penulisan artikel ilmiah dalam SCORPUS dan ISI.. Penyarah Art Stream spt Pendidikan Islam, Bahasa Arab, bahasa Melayu, Pendidikan Tamadun, Melayu dll memang sgt sukar nak masuk dalam journal2 taraf tersebut. Pensyarah Sains, engine, medical mungkin lebih senang. Jadi bila publish kat tpt2 tersebut jadi dasar naik pangkat, memang kita berlaku zalim kepada mereka yg tidak dapat jalan untuk publish ke situ. (Ini terutamanya untuk junior lecturers..) Saya setuju sepatutnya journal fakulti2 uni diupgrade dan diterima. Sbb nak tulis artikel susah sangat... Tapi saya kurg setuju bila banding dengan gaji guru. Sy memang sgt sokong gaji guru naik sbb tugasan sekolah2 skerg sgt memeningkan dan sgt banyak... Kita tidak perlu bandingkan berapa ringgit beza antara skim ini dan itu.. tapi point besarnya adalah untuk keadilan kpd pensyarah2, maka kerajaan perlu buat reform.. susun semula struktur gaji dan mudahkan kenaikan pangkat tanpa jadikan kekangan besar pada pensyarah melalui SCORPUS ISI bagai...

http://www.beritaterkini.my/surat-profesor-jusa-b-gaji-guru-vs-gaji-pensyarah
__________________ 

Surat Profesor Jusa B : Gaji Guru Lebih Lumayan Berbanding Gaji Pensyarah. Sedangkan Tugas Pensyarah Lebih Berat Daripada Guru!

by Staff Berita Semasa on November 25, 2013

164

Gambar Hiasan

Keluhan seorang Profesor Jusa B, bekas Dekan dari sebuah IPTA

SAYA mulakan surat ini dengan rasa rendah diri yang amat sangat. Saya merupakan seorang profesor Jusa B yang kini masih berkhidmat dengan salah sebuah universiti perdana tanah air. Dalam usia yang kian menuju ambang persaraan dan dengan sedikit pengalaman yang Tuhan berikan ketika menetap sepuluh tahun di luar negara, izinkan saya meluahkan perasaan yang sudah tidak dapat ditahan-tahankan lagi.

Dalam tempoh hampir 30 tahun bergelar pensyarah, saya turut pernah menyandang jawatan sebagai Dekan juga pengarah dalam beberapa jabatan lain di universiti. Oleh itu, dengan pengalaman itu saya berpendapat bahawa saya berhak untuk menyuarakan isi hati setelah suara saya dan rakan-rakan profesor tidak pernah didengari oleh pihak pendaftar universiti mahupun Kementerian Pengajian Tinggi.

Bulan April adalah bulan yang paling ditakuti oleh para pensyarah universiti IPTA kerana penilaian prestasi (Key Performance Indicator – KPI) mereka akan dinilai. Sejak kebelakangan ini, apabila KPT terlalu mementingkan “rangking dunia,” maka ramai (sebahagian besar pensyarah) ini akan mendapat markah di bawah prestasi 80 markah kerana gagal menerbitkan jurnal bertaraf antarabangsa (SCOPUS dan ISI).

KPI Pensyarah Malaysia Mengikut ketentuan Kuasa Barat?

Masalah ini kian parah apabila jurnal SCOPUS dan ISI ini turut menjadi syarat wajib untuk permohonan kenaikan pangkat. Persoalannya di sini ialah, siapakah yang menentukan pengiktirafan SCOPUS dan ISI ini? Seperti yang dimaklumi bahawa pengiktirafan SCOPUS dan ISI ini adalah di bawah bidang kuasa penerbitan yang bernaung di Barat. Hal ini bermakna juga bahawa KPI pensyarah-pensyarah ini berada di bawah ketentuan kuasa Barat. Bukankah aneh, seorang kakitangan kerajaan Malaysia, prestasinya dinilai atau ditentukan oleh negara Barat? Dan, hal ini tidak berlaku kepada kakitangan awam Malaysia yang lain.

Saya tidak dapat bayangkan bagaimana seorang kakitangan awam Malaysia, KPInya ditentukan oleh kuasa Barat? Lebih malang lagi nasib ini menimpa kepada pensyarah yang berada dalam bidang sains sosial yang kajian dan penyelidikan mereka benar-benar terbatas kepada mempertahankan maruah dan nasib bangsa, agama, bahasa, sejarah, sastera dan kebudayaan Melayu yang kita sedia maklum tidak pernah dihargai atau mendapat pengiktirafan kuasa penjajah.

Jika hal ini berterusan, maka tidak hairanlah pada hari ini jawatan pensyarah bukan menjadi pilihan golongan muda. Apa yang sepatutnya dilakukan oleh pihak KPT ialah memberi pengiktirafan kepada jurnal-jurnal yang diterbitkan oleh universiti mahupun institusi tempatan yang lain. Perkara yang paling penting ialah budaya penulisan jurnal dapat berkembang hebat dan budaya penulisan penyelidikan dapat terus subur dalam negara. Menerbitkan jurnal bukanlah semudah yang disangkakan.


Sekirannya hal ini masih dipandang sebelah mata, maka adalah malu seorang pensyarah yang kelulusan sarjana atau doktor falsafah (PhD) dan bekerja di universiti tempatan, markah KPInya berada pada bawah paras “malas” atau “sakit” sedangkan mereka mempunyai dedikasi yang tinggi dalam pengajaran dan melakukan tugas-tugas rasmi universiti seperti membentang kertas kerja, menghadiri seminar, menjadi perunding kepada beberapa organisasi kerajaan dan sebagainya.

Perkara kedua ialah tentang gaji pensyarah. Aneh dan pelik kerana sepanjang 30 tahun saya bertugas sebagai pensyarah, gaji pensyarah tidak pernah melalui penstrukturan semula berbanding gaji guru yang saya lihat begitu drastik perubahannya. Bayangkan seorang guru pakar (guru cemerlang) yang hanya berkelulusan ijazah pertama layak menerima gaji bergred DG52 (setaraf dengan gred gaji pensyarah berkelulusan PhD) atau DG48 sedangkan seorang pensyarah yang berkelulusan sarjana dan bergred DS45, mengajar pula calon-calon sarjana tetapi menerima gaji yang lebih rendah daripada itu.

Lebih malang lagi ialah, sebahagian besar pensyarah bergred DS45 ini merupakan bekas-bekas guru yang berpengalaman mengajar lebih daripada 15 tahun. Jika dibandingkan dengan rakan-rakan guru mereka yang berada di sekolah atau di Institut Pendidikan Guru (IPG) atau Kolej Matrikulasi, maka golongan pensyarah ini seperti sengaja dizalimi. Lebih memalukan lagi jika dibandingkan dengan guru-guru sekolah yang mengajar Tingkatan 6 (pra-universiti), dengan pengalaman kurang 10 tahun tetapi turut menerima gaji gred DG48/DG44.

Inilah satu kezaliman dalam kes pembayaran upah dan guna tenaga kerja kepada pensyarah. Oleh itu, saya mencadangkan supaya gred gaji pensyarah tanpa PhD perlu dinaiktarafkan kepada DS52 (atau setara dengan tingkat gaji DG48) dan pensyarah berkelulusan PhD dinaik taraf ke Gred DS54 dan begitulah seterusnya. Situasi ini akan dapat menunjukkan status dan kedudukan pensyarah di mata dunia setanding usaha memartabatkan golongan profesional.

Secara peribadi, saya melihat skim perkhidmatan pensyarah IPTA pada zaman ini adalah amat menyedihkan berbanding guru sekolah. Golongan ini terpaksa berhadapan dengan satu persaingan dunia yang jumud dan amat menekan. Pensyarah hari ini lebih teruk daripada seorang guru yang terpaksa berhadapan dengan cabaran atau kemungkinan pertembungan budaya ilmu. Tentunya pertembungan ini menuntut iltizam dan komitmen yang tinggi sebagai satu usaha persaingan yang sihat.

Malangnya, semua usaha yang dilakukan oleh pensyarah bagi melonjakkan impian Malaysia untuk menjadi pusat pengajian ilmu terbaik Asia tidak pernah dihargai. Inilah kelemahan bekas Menteri Pengajian Tinggi, iaitu YAB Dato’ Khalid Nordin yang tidak pernah memikirkan nasib dan kebajikan pensyarah IPTA berbanding YAB Tan Sri Mahyudin Yassin yang kelihatan begitu bersungguh-sungguh membela nasib guru.

Sepanjang saya berkhidmat sebagai seorang pensyarah pelawat di Amerika, hal-hal sebegini tidak berlaku. Penilaian prestasi (KPI) seseorang pensyarah dinilai kepada sebanyak mana mereka menyumbangkan ilmu dan kepakaran mereka kepada masyarakat. Sumbangan mereka menulis untuk penerbitan berkala, akhbar, majalah mahupun buku cerita kanak-kanak amat dihargai kerana para pensyarah itu dikatakan milik masyarakat.

Penerbitan jurnal berwazit dan bertaraf SCOPUS dan ISI hanya satu hambatan penerbitan untuk tujuan mendapatkan bonus tahunan. Hal ini bermakna, pensyarah yang berada di Barat itu amat rapat hidupnya dengan masyarakat dan mereka amat dihormati jiran tetangga atau masyarakat setempat. Situasi ini tidak berlaku di negara kita. Oleh sebab ingin mengejar penerbitan SCOPUS dan ISI, mereka seperti menjadi makhluk asing di taman perumahan atau menjadi kera sumbang yang mementingkan diri sendiri.

Demi kerana mengejar “rangking” dunia universiti, adakah ini yang diinginkan oleh KPT? Kita perlu sedar bahawa untuk menandingi atau menyaingi Univesiti Havard, Oxford, Yale, Cambrige atau mana-mana universiti terbaik dunia bukan satu usaha mudah. Kita sepatutnya berfikir seperti mana cara orang Jepun berfikir, iaitu jangan tergila-gila merebut status universiti terbaik dunia tetapi berfikir bagaimana untuk menjadi fakulti yang ada di dalam sesebuah universiti itu boleh menjadi fakulti terbaik dunia dengan menggunakan sepenuh tenaga dan kepakaran yang ada.

Universiti of Tokyo misalnya mempunyai Fakulti Kejuruteraan Automobil ketiga terbaik di dunia tetapi universiti ini berada dalam kelompok ke-100 dalam “rangking” dunia. Hal ini sepatutnya boleh berlaku kepada Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya bagi menjadi Pusat Tamadun Melayu Dunia seperti Universiti of Leiden, Belanda atau juga Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia bagi mengambil alih fungsi Universiti Al-Azhar, Mesir. KPT tidak berfikiran sedemikian sebaliknya yang difikirkan ialah “kegilaan” mengejar “rangking” dunia tanpa pernah mengukur pakaian pada badan sendiri.

Tugas Pensyarah Lebih Berat Daripada Guru , Tetapi Gaji Guru Lebih Lumayan!

Kepada KPT, fikirkanlah kebajikan dan nasib para pensyarah yang akan membawa impian dan nama universiti tempatan ke mata dunia sebelum mereka berhijrah ke universiti swasta (IPTS) yang menjanjikan pulangan yang lebih baik. Tugas pensyarah sebenarnya lebih berat berbanding guru sekolah. Mereka perlu membuat penyelidikan, menyelia tesis sarjana mahupun PhD, mengajar dan mereka juga menjadi milik masyarakat.

Adilkah mereka dibayar dengan gaji yang setara upahnya dengan guru jika beban tugas yang terpaksa dipikul itu lebih berat? Beberapa bulan lalu, dalam ruangan “Surat Pembaca” Berita Harian, jawapan oleh Unit Komunikasi Koprat terhadap keluhan seorang Profesor Pencen amat melucukan. Jawapan itu menunjukkan bahawa pegawai di KPT hanya memikirkan perut sendiri. Cuba kita bayangkan, wajarkah seorang pensyarah Gred DS45 (tanpa PhD) boleh menjawat jawatan profesor atau pengarah di universiti?

Apakah ertinya pengalaman 15 tahun bergelar guru, 5 tahun bergelar pensyarah dengan kepakaran yang dimiliki jika tidak dihargai oleh universiti? Jawapan-jawapan mereka yang merujuk juga kepada universiti mempunyai kuasa autonomi hanya satu jawapan bodoh dan menolak prinsip kemanusiaan. Ingin saya bertanya juga kepada KPT, sejauh mana kuasa autonomi KPM yang diberikan kepada IPTA?

Akhirnya, sebagai seorang profesor Gred Jusa B, saya tidak mempunyai apa-apa kepentingan terhadap gaji dan jawatan kerana saya sudah menikmati kesemuanya itu. Apa yang saya harapkan ialah belalah nasib golongan pensyarah ini kerana di tangan merekalah akan lahirnya generasi hebat negara dan generasi bermodal insan yang bakal menyambung gagasan kepimpinan negara.

Seperti yang selalu saya suarakan di dalam mesyuarat dengan anggota senat-senat universiti bahawa sudah sampai masanya pihak KPT berfikir seperti mana cara orang Jepun berfikir, iaitu memastikan bangsa mereka berada di baris hadapan tanpa membunuh jati diri bangsa. Budaya menginsafi falsafah Melayu “kera di hutan disusukan; anak mati dalam pelukan” perlu difahami sebaik-baiknya.

Gaji Pensyarah Malaysia VS Gaji Pensyarah Warga Asing?

Wajarkah rakyat Malaysia membayar gaji yang lumayan kepada pensyarah warga negara asing yang berkelulusan sarjana dan tidak menyumbangkan apa-apa dalam dunia penerbitan? Fikirkan kebajikan dan nasib pensyarah-pensyarah warga tempatan ini, khususnya pensyarah-pensyarah muda yang bakal memikul tanggungjawab dan amanah untuk 10 atau 20 tahun lagi. Jika Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) telah melakukan banyak penambahbaikan dalam mengangkat martabat guru, sepatutnya hal yang sama juga berlaku kepada Kementerian Pengajian Tinggi (KPT).

Sebagai penutup surat ini, sekali lagi saya merayu agar KPT dapat memikirkan kewajaran pandangan dan cadangan saya ini supaya kita sama-sama dapat mengangkat martabat dan memikirkan kebajikan golongan pensyarah yang tidak pernah disentuh oleh mana-mana pihak sejak 10 tahun kebelakangan ini.

Artikel Pemberian Hadiah Kepada Anak..

5A.....UPSR..

Jom baca..
Tulisan ini sangat baik dan membuka mata hati..
ia melambangkan ketinggian ilmu penulisnya dan saya sangat menghormatinya....
___________________________

Pelajar 5A UPSR Dapat Hadiah Kereta – Antara Kejahilan Bapa Dan Kedengkian Masyarakat

Pelbagai berita tentang reaksi masyarakat selepas keputusan UPSR diumumkan baru baru ini. Isu hadiah Mini Cooper ini menjadi hangat mengiringi kejayaan seorang anak seorang peniaga ayam yang mendapat 5A di Kota Bharu. Walaupun telah banyak diulas di media sosial dan akhbar, namun pembaca tetap meminta kami memberikan ulasan kami kerana kononnya ulasan kami selalunya berbentuk ilmiah yang adil dan lain dari yang lain.

Kami ucapkan terima kasih dan bersyukur kehaderat Allah atas penilaian positif yang diberi. InsyaAllah akan kami kongsikan ulasan kami secara akademik Islam berdasarkan pertimbangan sunnah dan fitrah sebagai seorang Muslim semampunya. Bagi yang belum membaca berita tersebut, ada kami paparkan di blog kami. Sila klik link berikut.  http://prihatin.net.my/v3/2013/11/16/murid-cemerlang-upsr-terima-hadiah-kereta/


WASATIYYAH CARA HIDUP ISLAM

Sebagai ketua keluarga, ingin kami nasihatkan. Berbuat sesuatu biarlah mengikut fitrah dan sekadarnya. Amalkanlah budaya Islam yang menganjurkan kita sentiasa bersederhana.

Memberi hadiah sebagai reward ke atas kejayaan yang dicapai oleh anak tidak salah, malah digalakkan. Namun bagi seorang anak seusia itu meminta hadiah sebegitu rupa dan dituruti oleh ibu bapa adalah satu kesilapan yang sangat besar. 

Meletakkan sesuatu biarlah kena pada tempatnya. Jika tidak tunggu sajalah kehancuran. Demikian pesan baginda junjungan SAW. Itu titah yang harus di junjung. Jangan kita hanya menjunjung dibibir saja.

Boros dan membazir pula amalan syaitan dan pelakunya adalah kerabat-kerabat syaitan. Itu firman Allah. Jadi jika kita mengatakan Allah itu besar, maka besarkanlah Allah dengan menjunjung titah perintah Nya. Jangan hanya mengatakan Allah itu besar hanya dibibir sahaja. Jika kita sering menyebut sodaqollah, benarlah kata-kata Allah baka ikutilah nasihatNya dalam kehidupan harian kita.

Surah Al-Israk:26-27, "Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan; dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (harta mu) secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu ialah saudara-saudara syaitan dan SYAITAN itu adalah SANGAT INGKAR kepada Tuhannya".


KEJAYAAN DAJJAL BERMATA SATU

Dajjal adalah makhluk yang dikatakan bermata satu. Analogi mata satu ini ialah apabila kita memandang sesuatu itu hanya dengan sebelah mata sahaja. Inilah prinsip tidak apa… biarkan saja… ikut aku punya suka..

UNTUK MELAWAN DAJJAL ini ialah dengan menanam jiwa prihatin kepada anak. Ajar anak agar melihat sesuatu dengan dua belah mata. Ajarkan anak untuk hidup bertimbang tara dan bertimbang rasa. Ajar anak untuk hidup bersederhana, walaupun kita kaya raya. Tapi bagaimana ia boleh berlaku jika ibu bapa sendiri sudah lama memandang dengan sebelah mata?

DAKYAH FREEMASON telah sangat berjaya merasuk masyarakat kita. Itulah budaya menyembah berhala harta (al-Uzza)… tahta (al-Latta) dan wanita (al-Manna). Dalam isu ini, si anak telah buta hati dengan tergamak meminta hadiah sebegitu. Ibu pula tidak mampu menasihati anak agar tidak keterlaluan. Yang paling malang sekali bila si bapa selaku Abal Hakam (penentu hukum) dalam keluarga seperti hilang kewarasan memikir, wajarkah anak perempuan seumur ini diberi hadiah sebegitu rupa? Tambahan diwar-warkan dihalayak ramai dan media.

GEJALA HUTANG DAN RIBA yang sangat dilarang oleh Allah nampaknya sangat berjaya menembusi iman masyarakat, sehingga kita semua sudah tidak langsung merasa akan dosanya. Pengalaman berpuluh tahun rata-rata menunjukkan peniaga ayam banyak hutang terhadap pembekal mereka. Ada antara hutang pembekal yang tidak dibayar pun hingga menjadi hutang lapuk. Pembelian rumah dan kereta juga banyak menggunakan pinjaman yang berunsur riba. Jika kereta ini mampu dibeli tunai sekalipun, berapa banyak riba lain yang masih dipikul dalam keluarga itu? Tidakkah lebih baik itu dikurangkan dahulu?

Inilah kejutan budaya terhadap manusia bernama Melayu dan Islam saat ini. Hati sudah terlalu jauh dari Allah. Kerana itu prinsip dan cara hidup telah dikuasai oleh nafsu yang ditunggang oleh fahaman jahat syaitan dan kuncu kuncunya. Perintah Allah tolak tepi belaka, dilihat hanya sebelah mata.

Sebiji sawi riak boleh menghapus segala amal. Dalam kes ini kelihatan ia bukan lagi sebiji sawi. Semua pihak dapat tempiasnya. Pihak pembekal kereta mahu nama, pihak sekolah mahu nama, pihak ibu bapa juga terang-terang mencari nama, dan yang paling menyedihkan ialah si anak yang malang ini. Kita hanya boleh bersangka baik apabila si ibu katakan tujuan dimuat naik ke facebook untuk kenangan keluarga, dan akhbar utama turut mensesasikannya. Marilah kita sama-sama beristighfar.

Sekali lagi kami mengajak pembaca belajar membaca tanda. Nak hujan ada tanda, nak masuk Ramadhan ada tanda, nak raya ada tanda, nak kiamat juga ada tanda. Sikap manusia juga menjadi ukuran tanda. “Kamu kenal mereka dari kata-katanya”, “kamu kenal mereka dari perbuatannya”, kata Allah. Orang berilmu, beriman dan takutkan Allah ada tandanya. Orang marah ada tanda, orang suka ada tanda, orang zuhud dan tawaduk ada tanda dan orang RIAK pun ada tandanya juga.


BAGAIMANA MENDIDIK ANAK JADI PRIHATIN

Umur 12 tahun adalah saat peralihan pembentukan jiwa remaja. Untuk melawan fitnah Dajjal bermata satu, kita harus hidupkan fungsi kedua-dua belah mata si anak. Inilah hakikat prihatin yang bakal melawan dajjal yang sengaja buat degil. Yang Allah larang Dajjal hasut agar kita langgar, yang Allah suruh juga dajal suruh kita pandang sebelah mata saja. Jika gagal kita bentuk seumur ini, maka kerosakan akhlak yang kekal biasanya berlaku. Waktu itu kecemerlangan akademik tiada gunanya.

Ada lebih baik jika kita didik anak kita untuk bernazar. Antaranya ajak anak nazar puasa sunat, ajak anak ziarah ke kubur nenek dan membacakan doa kesyukuran. Bawa anak ke Mekah yang hanya memerlukan beberapa ribu Ringgit sahaja jika kita terlalu kaya. Belikan anak senaskah Quran dengan terjemahan Per Kata. Ajak anak ziarah rumah fakir miskin, didik anak menyerahkan sendiri wang sedekah kepada fakir miskin agar ia belajar hidup bertimbang rasa.

Hadiah seperti ini akan memberikan keberkatan luarbiasa. Inilah perlakuan atas NAMA ALLAH. Ini yang disarankan oleh pengatur alam yang mana kita dan anak kita adalah sebahgian dari isi alam yang diatur olehNya.  Inilah awal niat dan dasar amal degan berBASMALLAH. Anak akan terdidik untuk menambah ilmu dan tarbiah yang bersifat Uluhiyah. Ibu bapa dan anak sebegini akan dihormati dan disayangi rakan taulan dan masyarakat yang sanggup mempertahankan keselamatan mereka. Berhasad dengki jauh sekali.

Sedekah itu gambaran tasdiq dihati. Itu tanda kita mensiddiq seruan Allah dan nabi. Alangkah baiknya jika kesyukuran atas kejayaan anak itu dikongsi dengan mereka yang tidak bernasib baik. Doa-doa dari mereka yang tertindas ini akan menambahkan kejayaan dan menyuburkan jiwa. Itu kaedah sedekah sebagai membenarkan kesyukuran atas kejayaan yang diterima.


APA KESAN BURUK DARI HADIAH MINICOOPER?

Pada hari yang sama kita semua juga membaca berita anak cacat yang terpaksa pulang ke rumah dengan didukung oleh bapanya, seorang buruh kasar. Kita juga pernah dengar kisah Nik Nurmadiha yang berjaya dengan hidup miskin dan terpaksa berpuasa. Jauh dari itu, kita ada ramai lagi anak yang makan nasi dengan berlauk garam, yang hidup dalam kegelapan dan rumah yang basah dek hujan. 

AKIBAT MENGIKUT HASUTAN DAJJAL, anak juga bakal terdidik untuk menjadi orang yang riak dan tidak berjiwa prihatin.  Anak akan sukar mengenal erti hormat, erti kasih sayang dan tolong menolong. Kita semua sanggup berhutang dan menelan riba yang menjadi bara neraka, yang nabi kata lebih teruk dari dosa zina. Ramai ibu bapa yang masih sanggup menipu, mencuri, rasuah, menindas dan sebagainya hanya untuk memenuhi tuntutan NAFSU. Anak pasti akan ikut habit ibu bapa ini. Habit ini juga  bakal membentuk budaya amal saudagar, beramal hanya kerana upah, bukan kerana Allah.

TABIAT RIAK ini akan menambah jurang pengkastaan masyarakat. Janganlah buat-buat tidak tahu bahawa gelagat ini mengguris hati mereka yang tidak ampunya, yang hidup papa kedana, yang berlapar ditinggalkan bapa dan keluarga. Mungkin anda boleh lihat dalam gambar untuk membayangkan apa isi hati anak berbaju merah yang menggigit jari. Cuba anda pergi ke pasar di Kelantan, lihat betapa besarnya gelang emas penjual ayam. Anda lihat berapa besar rumah dan kereta pembekal dan penternak ayam. Sila buat kajian berapa banyak hutang lapuk mereka? Riba mereka? Zakat mereka? Ini bukan andaian, tetapi ini kenyataan berdasarkan pengalaman yang lama bersama mereka.

JANGAN DIPANDANG REMEH GEJALA ini. Jika kita tidak sedar sekarang, jurang yang semakin jauh akan menyuburkan penyakit hati dan ini akan mengundang jenayah. Bagi kami, jika sekalipun keluarga ini melakukannya dengan senyak-senyap, ia masih tidak wajar atas dasar kesan buruk dari pembangunan psikologi anak ini. Apatah lagi dengan mewar-warkan sampai bawa kereta ke sekolah dan disiar meluas begini. Inilah salah satu undangan kepada kes culik, rogol, rompak dan sebagainya. Inilah kejayaan Dajjal yang menjadikan kita sebagai mangsanya.

Berjayanya kita yang dahulunya hidup susah adalah jauh lebih baik dan bererti daripada kejayaan anak yang dimanjakan dengan pelbagai gajet, dengan limpahan ringgit, dengan tuisyen dan seribu satu macam kemanjaan. Anak dapat 5A, tapi ramai yang tidak tahu memasak dan membelah kayu api, tak tahu menghormati datuk nenek, ibu bapa saudara atau mereka yang lebih tua. Saudara mara bertandang ke rumah pun tidak tahu menyapa dan bersalam mesra, asyik sibuk dengan buku, internet dan tablet mereka. Ini semua telah menjadi gejala yang sangat berleluasa dalam masyarakat kita.


APA BEZANYA 5A DENGAN 4A1B ATAU 2A3B?

Kami dalam rangka pengkajian mendalam untuk module pendidikan dunia. Apa yang kita tanamkan belum cukup baik untuk memanusiakan manusia. Anak ini berkata, semuga hadiah ini menjadi pendorong kepada kejayaan seterusnya. Masih ingat kisah Anakku Sazali? Jika terlupa kami ingatkan anda sebagai saudara.  Semuga ada kesedaran agar anak ini dapat dididik agar terus belajar kerana Allah, walaupun tanpa hadiah Mini-Cooper.

5A pertanda kemampuan menghafal, penggunaan otak kiri anak ini sangat hebat. Yang tidak penuh 5A namun masih dapat A dan B bagi kami harus kita ucap tahniah. Ada kemungkinan anak ini banyak guna masa untuk mendalami agama, menjaga adik, atau menolong ibu bapa. Anak sebegini mungkin banyak menggunakan masa dan otak kanan untuk berfikir tentang nasib keluarga dan negara. Anak begini tiada kurangnya kerana mereka masih ada kemampuan ‘membaca’ dan ‘mengira’. Dengan furqon mereka tidak mustahil mereka akan lebih cemerlang dari kita.

Terimalah hakikat alam di mana kebanyakkan orang yang berjaya melangit adalah orang yang sederhana tapi pandai ‘membaca’ dan ‘mengira’. Itulah kemampuan ‘iqra’ dan furqon’ namanya. Bukan yang berjaya dengan menghafal dan mengharapkan ganjaran sahaja. Isu ini menampakkan anak dan ibu bapa ini tidak pandai ‘membaca’ dan ‘berkira-kira’. Ini sebenarnya menjadi gejala bangsa.


KESIMPULANNYA.

Tahniah kepada anak yang dapat 5A semuanya. Tahniah kepada yang masih mampu dapat walaupun 1A 4B atau seumpamanya. BERSYUKURLAH KEPADA ALLAH kerana itu sudah jauh lebih cukup untuk membuktikan anda ada kemampuan akal untuk mendapat 5A. Kami doakan pelajar semua mampu membangun diri menjadi insan yang bukan mendapat 5A kerana inginkan hadiah harta, tapi kerana ingin membuktikan Islam itu tinggi dan anda bakal jadi insan prihatin, menjadi pembela agama untuk menolak angkara Dajjal durjana.

Untuk keluarga ini, tahniah dari kami. Kami ikut mengulas kerana kami sayang anda dan anak anda sebagai saudara seagama kami. Jauh sekali kerana hasad dan dengki, atau untuk mencaci. Jika tidak kita sebagai saudara, nak harap siapa lagi? Kerana agama itu NASIHAT. WATAWASAU BIL HAQ, WA TAWASAU BISSOBR (dan yang menasihati dengan perkara yang haq, dan menasihati dengan kesabaran). Itu perintah Allah dan pesan nabi saw.

Hasil Bacaan dan Perkiraan
WARGA PRIHATIN" class="img" height="378" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1394128_10152372118502786_1750440450_n.jpg" style="left: -42px;" width="569" />

Paper yang kita tulis...

 Artikel ini sangat menarik pada saya. Ia boleh menjadi panduan kepada kita dalam menulis dan menghantar kepada penerbit..

 http://www.elsevier.com/connect/8-reasons-i-rejected-your-article

'Eight reasons I rejected your article'

A journal editor reveals the top reasons so many manuscripts don’t make it to the peer review process

By Peter Thrower, PhD | Posted on 11 September 2012

Share story

When a manuscript is submitted to a high-quality scholarly journal, it goes through intense scrutiny  — even before it's seen by the editor-in-chief and selected for peer review. At Elsevier, between 30 percent to 50 percent of articles don’t even make it to the peer review process. As Editor-in-Chief of Carbon, the international journal of the American Carbon Society, Peter Thrower, PhD, experiences this situation first-hand. His advice to authors: "By avoiding these pitfalls, you will save reviewers, editors and staff time and frustration, and ensure that your work is judged by its scientific merit, not mistakes."

1. It fails the technical screening.

Before they even go to the editor-in-chief, articles are checked for technical elements. The main reasons they are rejected are:

Peter Thrower, PhD, is Editor-in-Chief of Carbon, the international journal of the American Carbon Society, and Professor Emeritus of Material Sciences and Engineering at Penn State University.

• The article contains elements that are suspected to be plagiarized, or it is currently under review at another journal. (Republishing articles or parts of articles, submitting to one or more journals at the same time or using text or images without permission is not allowed. See our ethical guidelines.)
• The manuscript is not complete; it may be lacking key elements such as the title, authors, affiliations, keywords, main text, references and all tables and figures).
• The English is not sufficient for the peer review process,
• The figures are not complete or are not clear enough to read.
• The article does not conform to the Guide for Authors for the journal it is submitted to.
• References are incomplete or very old.

2.  It does not fall within the Aims and Scope.

• For the journal Carbon, the material studied may contain carbon, but is not carbon.
• The study uses a carbon material but the focus is on something different.
• There is no new carbon science.

3.  It’s incomplete.

• The article contains observations but is not a full study.
• It discusses findings in relation to some of the work in the field but ignores other important work.

4.  The procedures and/or analysis of the data is seen to be defective.

• The study lacked clear control groups or other comparison metrics.
• The study did not conform to recognized procedures or methodology that can be repeated.
• The analysis is not statistically valid or does not follow the norms of the field.

5.  The conclusions cannot be justified on the basis of the rest of the paper.

• The arguments are illogical, unstructured or invalid.
• The data does not support the conclusions.
• The conclusions ignore large portions of the literature.

6.  It’s is simply a small extension of a different paper, often from the same authors.

• Findings are incremental and do not advance the field.
• The work is clearly part of a larger study, chopped up to make as many articles as possible.

7.  It’s incomprehensible.

• The language, structure, or figures are so poor that the merit can’t be assessed. Have a native English speaker read the paper. Even if you ARE a native English speaker. Need help? We offer language services.

8.  It’s boring.

• It is archival, incremental or of marginal interest to the field (see point 6).
• The question behind the work is not of interest in the field.
• The work is not of interest to the readers of the specific journals.

For more advice, check out the step-by-step guide How to Publish in an Elsevier Journal or the Publishing Connect Author Training Webcasts.

Pembentangan

Kertas Kerja..

Saya berdoa semoga usaha yang saya buat diberi pahala oleh Allah.

Pada12-14 Nov 2013 juga ada satu conference anjuran UIA juga berkenaan pendidikan, iaitu International Conference on Teacher Education in the Muslim World (ICTEM 2013) di Royale Bintang Hotel, Mutiara Damansara, Petaling Jaya, Selangor.

Oleh kerana saya merasakan pendidikan sekolah rendah di Malaysia sangat berbeza dengan Australia, dan juga saya merasakan ia tidak baik untuk kebajikan anak-anak, maka saya bekerjasama dengan dua orang kawan menyiapkan kertas kerja untuk dibentangkan dalam conference tersebut. 

Paper kami akan dibentangkan oleh Mohd Fauzi, ia bertajuk

EDUCATIONAL EXPERIENCES OF MALAYSIAN PRIMARY STUDENTS: LEARNING FROM THE AUSTRALIAN SCHOOL SYSTEM

Nurhidayah, Muhammad Hashim¹

MohdFauzi Kamarudin²

CheNoraini Hashim³

 ABSTRACT

Numerous studies (see, for example Yanhong and Kaye (1998)) have explored international students' experiences on various aspects of education which explores the perspective of overseas students who have attended tertiary education in other counties. Nevertheless, there is a dearth of research exploring specifically the perspectives of Malaysian students who have had the experience attending overseas primary schools. The present study intends to address this gap in the literature. The main aim of this study is to explore the experiences and challenges faced by Malaysian children who have returned home after attending Australian primary schools. This study utilises the qualitative research approach using a case study research design. A self-developed semi structured interview was used to get the insight views of the respondents. This paper seeks to present the views, experiences and reflections of both parents and students with the objective of providing a useful description of the Australian school system, as well as constructing meaning towards issues and common themes of primary school education. Employing the Purposive Sampling method, 15 people were interviewed. They consisted of 8 Malaysian children who attended the Victorian primary schools, their parents (Malaysian postgraduate students) and selected two senior Australian teachers who taught them at respective schools in Australia. The result of the study reveals several important lessons useful for Malaysian educationists and policy makers to improve the Malaysian primary school education system. Among the emerging themes in this study are educational approaches and objectives, teachers’ pedagogy, class size, class activities and classroom organization. This paper ends with several suggestions in the context of implementing change for the improvement and advancement of the Malaysian education system.

Keywords: Educational research, primary education, school transition, school is fun.

_________________________________________________________________________

¹ Associate Professor Dr, a lecturer at the Universiti Teknologi MARA (UiTM)

² Lecturer at the Universiti Teknikal Malaysia Melaka (UTeM),  mohdfauzi@utem.edu.my

³Associate Professor Dr,  Head of Research, Institute of Education (INSTED), IIUM, cnoraini@gmail.com

Bentang Kertas kerja..

Pembentangan..

Saya akan ke UIA hari Selasa dan Rabu (12-13 Nov 2013) untuk menghadiri seminar Hak Asasi anjuran UIA- National Conference on Human Rights in Islam: Issues and Challenges
Insya Allah saya akan bentangkan satu paper bertajuk Hak Anak untuk Nafkah: Analisis Kes yang diputuskan oleh Mahkamah Syariah. Peper ini dalam BI, sebahagian dari tesis saya. Saya siapkan, Pak Tim edit dan saya hantar letak dua nama. Alhamdulillah..

Mudah2an ia akan berjaya dipublish kelak..

Abstractnya seperti di bawah:

The Best Interests of the Child?
An Analysis of Malaysian Syariah Court Cases on
Maintenance for Children after Divorce

Nurhidayah, Muhammad Hashim[1]

Tim Lindsey[2]

Abstract:

The term ‘child maintenance’ refers to an amount of money paid by the parents to cover the needs of their children. The right to receive proper maintenance is embedded in the United Nations Convention on the Rights of the Child (UNCRC) 1989 and has long been recognised by scholars of Islamic law. In Malaysia, several pieces of legislation have been enacted to regulate the provision of maintenance for children after divorce. In recent years, however, child maintenance awards by the Syariah courts have been subject to complaint. The amounts granted in most cases are said to be relatively small and insufficient to cover the needs of children after divorce, especially those living with a full-time housewife mother. In addition, decisions in child maintenance cases often lack consistency and do not reflect the non-custodial parent’s ability to pay. This study investigates how Syariah judges decide child maintenance cases and what criteria they rely upon in determining amounts of maintenance for children. By referring to reported and unreported cases (2002 to 2010), and information received from interviewees, we found a range of differing, and sometimes conflicting, approaches taken by the courts that lead to the small and inconsistent amounts awarded. This paper recommends that specific guidelines be introduced to assist judges to assess and determine maintenance in ways that will better protect the interests of children of divorcing parents.

Keywords: child maintenance, Syariah courts, Malaysia

---

[1] Assoc. Professor Nurhidayah is a lecturer  at the Universiti Teknologi MARA (UiTM), Shah Alam

[2] Professor Tim Lindsey is Director of the Centre for Indonesian Law, Islam and Society in the Law School at the University of Melbourne, where he is also Malcolm Smith Professor of Asian Law.

Kahwin Lambat..

Artikel kahwin lambat ni sangat baik untuk kita fikirkan.. Saya teringin nak menulis mengenai isu ini dalam akhbar dan beberapa isu lain,, semoga ada rezeki kelak..dengan izin Allah..


Trend kahwin lambat belia Muslim

SYAHIDATUL AKMAL DUNYA - syahidatul.akmal@sinarharian.com.my

11 Oktober 2013

“KAMU ni bilanya nak kahwin. Kereta ada rumah pun dah ada, tapi surinya belum ada, tengok saya anak dah nak masuk dua”. Ungkapan berkenaan benar-benar menyentap hati dan ia menjadi halwa telinga yang tidak sedap didengar golongan yang lambat kahwin. Kekadang apabila difikirkan akan membuatkan diri tidak tenang.

Jodoh itu rahsia ALLAH SWT, begitu juga dengan rezeki dan ajal. Ia tidak boleh dijangka sebaliknya mampu dirasai. Kata orang tua-tua, kalau belum sampai serunya, buatlah apa sahaja ia tidak akan menjadi.

Fenomena kahwin lambat dalam kalangan golongan belia Muslim di negara kita dilihat semakin meruncing. Banyaknya alasan diberikan kepada si penanya, antara jawapan yang popular adalah kekangan kewangan atau jodoh belum sampai.

Kadar kesuburan menurun

Pengerusi Pembangunan Sosial IKRAM & Naib Wanita IKRAM, Prof Madya Dr Harlina Halizah Siraj berkata, ramai belia yang menjadikan isu tidak cukup duit sebagai alasan untuk lambat 'membina masjid' sedangkan isu rezeki bukan ketentuan kita. Duit perlu dicari kerana ia tidak akan datang bergolek. Kerana itu, belia Muslim  disarankan keluar mencari rezeki sedaya mungkin.

“Dinamismenya, keluarga ini bukan melibatkan suami dan isteri semata, sebaliknya apabila berkahwin diibaratkan seperti berkahwin dengan keluarga masing-masing. Dalam tempoh setahun, 85 peratus daripada pasangan yang berkahwin usia muda akan mengandung jika mereka tidak menggunakan kaedah merancang keluarga. Maka, bertambahlah peranannya, bilangannya dan fungsinya. Dan keluarga adalah batu bata asas pembinaan masyarakat.

“Realiti hari ini, kita sekarang mempunyai 28.3 juta rakyat Malaysia berdasarkan statistik pada 2010, dari aspek kesuburan, purata seorang wanita di negara ini akan melahirkan sekadar 2.0 dan 2.2 orang anak sahaja. Masih ada lagi yang melahirkan anak lapan orang dan ada juga yang tidak beranak langsung tetapi puratanya 2 anak sahaja,” katanya semasa membentang kertas kerja bertajuk kekangan kewangan dan fenomena kahwin lambat dalam kalangan golongan Muslim Malaysia semasa Seminar Kebangsaan Maqasid Syariah anjuran Persatuan Ulama Malaysia, pada 21 dan 22 September lalu.

Menurutnya, melihat kepada keadaan itu kita sebenarnya sudah sampai di tahap yang agak membimbangkan. Kerana jika turun daripada dua seperti negara Singapura sudah lama 1.7, 1.8 kita akan menghadapi masalah populasi. Dahulu, sekitar tahun 80an (2.6), manakala pada tahun 60 hingga 50an, seorang wanita ada lima atau enam anak (5.6). Sekarang semakin berkurangan dan situasi ini memberikan impak kepada populasi.

Dalam konteks populasi itu Alhamdulillah kita masih lagi berbentuk piramid maknanya ramai lagi generasi muda berbanding golongan tua. Tetapi tidak lama lagi jika kadar kelahiran masih lagi dua, kita akan menghadapi satu piramid yang terbalik, maksudnya golongan tua makin ramai berbanding orang muda.

Lambat kahwin dedah risiko

Kenyataan yang mengatakan golongan wanita lebih ramai daripada lelaki adalah tidak benar sama sekali, berdasarkan statistik terbaru, sebenarnya di Malaysia ini, lebih ramai lelaki (106) berbanding wanita (100). ALLAH SWT memang menjadikan lelaki lebih dari wanita.

Hanya dua negeri iaitu Perlis dan Wilayah Persekutuan yang ramai wanita. Di negeri-negeri lain memang ramai lelaki. Golongan lelaki berkurangan dalam usia 72 hingga 73 tahun kerana jangka hayat kaum lelaki lebih pendek berbanding wanita 76 tahun.

Dr Harlina Halizah yang juga Perunding Obstetrik dan Ginekologi dari Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) berkata, faktor penceraian menjadi alasan utama belia Muslim berkira-kira untuk tidak menempuh gerbang perkahwinan. Mereka seakan hilang keyakinan terhadap institusi rumah tangga sebaik melihat ibu bapa atau individu yang dekat bergaduh, bertegang leher dan tidak ada kesefahaman dalam perhubungan suami isteri.

“Kita tidak boleh memandang isu penceraian sebagai isu biasa, ketahuilah bahawa walaupun kadar penceraian sebanyak 0.8 peratus pada tahun 2011, Nampak macam sikit tetapi impaknya sangat besar. Berdasarkan statistik penceraian keluarga Muslim menunjukkan bahawa 19 peratus. Kita perlu mengetengahkan isu penceraian kerana ia akan meninggalkan kesan negatif kepada percambahan kadar perkahwinan di negara kita.  “60.4 peratus daripada 2.5 juta adalah lelaki dan mereka tidak pernah berkahwin. Kita sering mengatakan bahawa ramai wanita yang tidak berkahwin sedangkan lelaki yang tidak mahu berkahwin awal. Mereka memberikan alasan kekangan kewangan memandangkan persediaan untuk berkahwin menelan belanja yang sangat besar,” ulasnya lanjut.

Menurutnya,  segelintir masyarakat hari ini mahukan majlis perkahwinannya kelihatan mewah, hebat seperti ‘wedding of the year’ sedangkan peruntukan yang ada cukup untuk membuat yang wajib sahaja. Kenapa ramai lelaki ‘takut’ untuk berkahwin kerana di bahu mereka tergalas banyaknya beban, beban sebelum, semasa dan selepas berkahwin.

Teruna yang mahu meminang si dara pilihan hati perlu memikirkan mengenai kursus kahwin, cetak kad jemputan, wang hantaran, dulang hantaran, kenduri, katering, pelamin termasuk mak andam, baju persalinan pengantin, cenderahati kepada tetamu, sewa khemah dan banyak lagi. Itu tidak terhitung keluarga yang meminta RM10,000 serba satu!. Alamatnya selepas berkahwin memang tinggal sehelai sepinggan, itulah antara penyebab meningkatkan jumlah belia Muslim lambat berkahwin.

Trend kahwin lambat akan meninggalkan banyak kesan negatif antaranya dari segi gejala sosial, meningkatnya bilangan kelahiran anak tidak sah taraf, pembuangan bayi, pembunuhan janin dan banyaknya berlaku perzinaan. Situasi ini adalah disebabkan tempoh yang lama membujang sekali gus mendedahkan lelaki muda kepada cara gaya hidup yang tidak sihat dan risiko yang berkaitan dengannya.

Gejala kahwin lambat dalam kalangan lelaki menunjukkan golongan Adam akan berkahwin pada usia lebih matang, kukuh dari segi ekonomi untuk memikul tanggungjawab sebagai ketua keluarga.

Hikmah hidup berkeluarga

Perkahwinan adalah jalan mudah untuk mengajar dan mendidik diri mengikis perasaan mementingkan diri sendiri. Jika kita tidak menjadi ibu ayah atau suami isteri, kita tidak merasa beban perkahwinan, kita tidak akan ada komitmen dalam hidup kerana itu dengan senangnya kita akan bangkit dari tidur apabila matahari tegak di kepala,  kita akan asyik ingatkan kerja sehingga balik lewat malam dan keluar bersama dengan kawan dengan menjamu selera di tempat yang mahal.

Masih segar dalam ingatan pesan orang tua-tua, matlamat hidup berkeluarga adalah untuk mendapatkan sakinah (ketenangan), mawaddah (kasih sayang) dan rahmah (sayang). Sesebuah rumah tangga yang dalamnya tidak disulami dengan ketiga-tiga tuntutan itu pastinya tidak akan tenteram.

 Firman ALLAH SWT: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan jadikanNya di antaramu rasa kasih sayang dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir”. (Surah ar-Ruum: 21)

Seminar dua hari yang berlangsung di Auditorium Kompleks Kumpulan Media Karangkraf, Seksyen 15, Shah Alam itu bertujuan memberi kefahaman mengenai isu-isu semasa berkaitan kepenggunaan, pemilikan rumah, kebankrapan dan kahwin lambat serta mencadangkan resolusi kepada isu-isu tersebut.