Monday, December 31, 2007

Kenapa Jadi Begini

Interview ini memberi hentakan kepada kepalaku.. Apabila Ketua Pengarah IKIM memberi input dari segi undang-undang tetapi berdasarkan pemikirannya sendiri..keadaan seolah-olah bukan membuka ruang lebih lebar, tetapi lebih memeningkan... Kenapa jadi begini??

______________

NST today- dated 31 Dis 2007

Ikim D-G sheds light on Subashini case:
This has nothing to do with religion'
By : ANIZA DAMIS

It’s no guarantee that just because you are born to a Hindu, Buddhist or Christian parent — or even a Muslim parent — that you will remain in that religion., says Dr Syed Ali Tawfik Al-Attas

The Federal Court's judgment in the R. Subashini case on Thursday has gouged a deep groove in the legal system. The court decided that only civil courts could decide on the divorce of a union formed under the Law Reform (Marriage and Divorce) Act 1976. However, where one spouse has converted to Islam, the Muslim spouse has a right to seek relief from the syariah court. This means the non-Muslim spouse can only seek justice in the civil court, while the Muslim-convert spouse can seek justice in the syariah court. Two parallel avenues of justice. To complicate matters, the court also found that a parent could, unilaterally, convert a child without the consent of the other parent. ANIZA DAMIS speaks to Institute of Islamic Understanding of Malaysia (Ikim) director-general Dr Syed Ali Tawfik Al-Attas on the impact of the ruling on Muslims and non-Muslims in the country

Q: What is justice in Islam?
A: Justice means putting things in the right place. Everything has a place. In this case, if you make a contract in a civil ceremony, the right place to seek a termination of that contract would also be at that civil ceremony. T. Saravanan @ Muhammad Shafi should have been told, by the people who furthered his interest in the religion, that Islam places a great emphasis on the making and breaking of contracts. Here is a person who had conducted a marriage in a civil ceremony with R. Subashini, a Hindu. Therefore, in order to terminate that contract made in a civil ceremony, he should go back to that civil authority and break it.

Q: The Federal Court has decided only the civil court can dissolve the marriage. At the same time, it says Shafi also has a right to seek relief from the syariah court and get a divorce there.
A: Yes, but that divorce (in the syariah court) would not be recognised. It would only be recognised by the civil court as evidence that such a thing took place under syariah.

Q: What is Saravanan's responsibility to his family and what is Shafi's responsibility to his family? Are they different?
A: No, they are the same. It's not that he is Saravanan or he is Shafi. He is one and the same person, therefore, his responsibility remains. As a Muslim, his responsibility now is to teach his children about Islam. His responsibility is to educate them. The mother is not responsible for that -- she has not been entrusted with that responsibility.

Q: The second child is not Muslim at the moment.
A: Who said the child is not Muslim? According to Islam, all children are born with fitrah, meaning a natural inclination towards Islam. You could be the product of a Hindu, Buddhist or Christian marriage, but for Muslims, children are not seen as Christian, Buddhist or Hindu. What we see is, "Here is Allah's majesty. Look at what He has created".

Q: So, then there would be no need for conversion?
A: Exactly. How can you convert a child? First of all, when you talk about conversion, you are talking about responsibility. In order to have responsibility, you have to comprehend what you are responsible for. Can a child of that age understand what he is being held responsible for?
Allah does not hold a child accountable. That is why in Islam, there is this thing called the age of baligh -- the age of maturity -- which is generally thought to be around 15. He is then ready to accept the responsibility entrusted to him. And he is also ready to accept accountability -- in other words, punishment. But before that, there is no punishment.

Q: So, why the need to convert?
A: There is no need. God Himself does not consider the child responsible.

Q: What about instances where one parent is of one religion and the other is of another?
A: Shafi's responsibility is to raise his children in accordance with Islam. His responsibility is to educate them, feed them, clothe them. If he is worried that his sons will grow up to follow the mother's religion, well, his fears are unfounded. Because he is an example of that not being the case. It's no guarantee that just because you are born to a Hindu, Buddhist or Christian parent -- or even a Muslim parent -- that you will remain in that religion.

Q: What about people who convert without telling their families or wives, and suddenly, the wives find out they are no longer the wife.
A: If you start putting these things down as law, there is a tendency to look at it literally. There is no hikmah (wisdom). Supposing there is a person who is not a Muslim, living in a large community of non-Muslims. He wants to become a Muslim. For his own safety, he might feel, "If I go and tell my community, they might not agree with it, and they might harm me. I will have to keep it silent". But he still wants to convert and he does. There is also wisdom in that. Fearing for his safety, he doesn't inform other people. It could be that.

Q: In our multi-religious, multicultural society that is supposedly tolerant and respectful, what's the value of professing a religion if you can't practise it in the open?
A: Who said there is "no freedom" here? You can practise whatever you want in this country.

Q: But a person can't change her religion very easily.
A: You cannot extrapolate on one case. If you are referring to the Lina Joy case, how do you know that it's not easy to convert based on one case? The Lina Joy case had nothing to do with religion or with whether she wants to convert or not. She just didn't want to follow the rules set by the National Registration Department. The assumption is that the syariah system is unjust. Her lawyers supported this idea because they extrapolated that you won't get justice in the syariah court. Therefore, the onus of responsibility now is not on the court and the individuals in the court, but on the religion itself.

That's ridiculous. In her case, too, the Muslims are upset and angry, not because she is leaving Islam, but because they are denied their responsibility to guide her on the path of Islam. Her lawyers are screaming that we are denying her freedom of religion. This is not the case. If she wants to be a non-Muslim, be a non-Muslim. But the community of Muslims has a right to consult with her and ask her why she wants to leave Islam. For Muslims, Islam is the most complete, perfect religion. Therefore, it is strange to any Muslim for anyone to want to become a non-Muslim. This is the Muslim's right of responsibility -- he has a right, because he has a responsibility to the ummah to ask this question. If you deny them this right, obviously the Muslims will get upset.

Q: That's looking at it from a Muslim perspective.
A: Look at the non-Muslim perspective as well. They get upset if they are not allowed to consult with those who wish to leave the flock and convert to Islam.

Q: The thing that upsets non-Muslims is that Muslims are detained when they wish to leave the religion.
A: Does that have to do with religion or is it an administrative injustice? It has nothing to do with religion, as far as I am concerned. How they do it, that's another matter altogether. When you start talking about detention, rampas mayat (seizing the corpse) and so on, those are all administrative. I disagree with all that.

Q: Why is it happening?
A: Loss of adab (manners), ignorance, and people who are put in positions of power who really have no ilm (knowledge). They don't have any hikmah. They are just allowing these things to occur and they don't care. All in the name of religion. You can't do that. I don't care whether your religion is Islam, Christianity, Hinduism or Buddhism. You cannot use this as a tool for your political considerations. And that's what's happening. Now, in the Subashini and Saravanan case, I feel very, very badly for these two people, and for the children. These are the victims.
As far as Islam is concerned, the Prophet abhorred divorce. He really despised it. But he did say, "If there is no other choice but to divorce, let the divorce be amicable". Let it be settled in a nice way. Why was Shafi not advised about this?
Why are Subashini's lawyers not advising her like this? Ultimately, these are the people who are suffering. You think the lawyers and the judges suffer? No. These people -- Shafi, Subashini and the children -- they suffer.
This is a family case. Why is society sticking its nose into this?

Q: Maybe they have become the standard-bearers of a bigger fight?
A: Society has become confused. What is the bigger fight? Freedom of religion? Are you not free? Nobody is forcing anybody.

Q: Perhaps not in the case of Shafi, but there have been instances where non-Muslims convert to Islam to escape responsibility.
A: They are abusing the system. You cannot simply run to the syariah court, to Islam, to escape something else. Contracts are very important in Islam.

Q: But in the instance where someone says he is Muslim, you have to take his word for it that he is Muslim. Should the syariah court be giving him shelter, where perhaps he is seeking shelter for the wrong reasons?
A: When somebody claims he is a Muslim, you can actually judge if he really is a Muslim or not, by three things: When he makes a contract, he breaks it; when he is given a responsibility, he shirks that responsibility; when he speaks, he lies. These are the signs of an evil person.
So, if a fellow claims he is a Muslim, and yet his actions do not reflect it, then he is not a Muslim. So if a fellow is converting because he wants to escape something, you cannot shelter him for that. You have to live up to your responsibility. If a person has recently converted to Islam, there is no question about the division of property according to Islam, because he accumulated all that when he was not a Muslim. Whatever property he accumulates after he becomes a Muslim, that's different. That belongs to him -- his wife has no say in that. In my opinion, in the Subashini case, the wife should have custody of the children. They are still young. They need their mother.

Q: This judgment is different from Lina Joy, in that the court this time did not say "We have no jurisdiction". It said: "We have jurisdiction, but you can go to the other side (syariah courts) as well."
A: It's an ambiguous judgment. I'm worried. This is going to escalate, and people are going to start accusing Islam, and religion generally, as being the problem. But it's not Islam. This is not a problem just for Muslims, it is a problem for everybody.

Q: If the non-converting spouse refuses to file for divorce in the civil courts, but the Muslim spouse gets a divorce from the syariah court, does that absolve the Muslim spouse of his responsibilities to the civil law marriage?
A: That is a problem. On the one hand, the syariah court only listens to Muslims. On the other hand, civil courts cannot interfere with the syariah court. Therefore, if the husband decides to divorce and the wife doesn't, then we have a big problem. It doesn't make sense. If the syariah court grants a divorce, the civil court only takes that as evidence. But, strictly speaking, he is still married in the civil system. As I said
, they should have been told: "If you have a marriage in a civil ceremony to a non-Muslim wife, and now you have become Muslim, your responsibility is to go back and resolve that in a civil ceremony as well".
That would solve the problem.

Q: What should the conclusion to the Subashini case be?
A: As I said earlier, if you have conducted your marriage in a civil ceremony, then you should conduct your divorce in a civil ceremony. Shafi should be advised properly. The wife should also be advised properly. There should not be so much acrimony. The wife says she is being treated unfairly. I agree with her. But I also agree with Shafi. He is also being treated unjustly.

Q: What would you say to people who see this as a Muslim/non-Muslim argument?
A: It's not. This has got nothing to do with religion. This has to do with administrative justice.

Q: So, what do we need to do to correct this administrative injustice?
A: Remove the people who are causing the problem, and put in the ones who are qualified to deal with it. Remove the unqualified, because they are misguiding society.

__________

Terjemahan

Soalan: Apakah yang dikatakan keadilan didalam Islam?
Jawapan: Keadilanmembawa maksud meletakkan sesuatu ditempat yang sesuai. Semua perkara mempunyai tempatnya. Dalam kes ini, sekiranya anda membuat perjanjian secara sivil, maka tempat yang sesuai utuk menamatkan perjanjian itu mestilah juga secara sivil.T. Saravanan @ Muhammad Shafi sepatutnya diberitahu oleh mereka yang bertanggungjawab, bahawa Islam memberikan penekanan tentang betapa pentingnya membuat dan membatalkan sesuatu perjanjian.Disini, terdapat seorang yang melakukan perkahwinan secara sivil dengan R. Subashini, seorang Hindu. Oleh itu, untuk membatalkan perjanjian yang telah dibuat secara sivil, maka dia sepatutnya kembali kepada penguasa sivil untuk membatalkanya.S: Mahkamah Persekutuan telah membuat keputusan hanya mahkamah sivil berhak untuk membatalkan perkahwinan. Dalam masa yang sama, mahkamah juga menyatakan bahawa Shafi mempunyai hak untuk memohon kepada mahkamah syariah dan mendapatkan perceraian disana.J: Ya, tetapi perceraian itu (dimahkamah Syariah) tidak akan di iktiraf. Ia hanya di iktiraf sebagai bukti oleh mahkamah sivil bahawa perkara tersebut dilakukan dimahkamah syariah.S: Apakah tanggungjawab Saravanan terhadap keluarganya, dan apakah tanggungjawab Shafi terhadap keluarganya? Adakah ianya berbeza?J: Tidak. Ianya tetap sama. Tidak kira sama ada Saravanan ataupun Shafi. Dia adalah orang yang sama, oleh itu, tanggungjawabnya masih kekal. Sebagai Muslim, tanggungjawabnya sekarang ialah mendidik anak-anaknya tentang Islam. Tanggungjawabnya ialah mendidik mereka. Si ibu tidak bertanggungjawab dalam hal ini – kerana beliau tidak diamanahkan dengan tanggungjawab itu.

S: Anak kedua mereka bukan seorang Muslim sekarang ini.
J: Siapa kata bukan Muslim? Menurut Islam, setiap kanak-kanak dilahirkan dengan fitrah, yang bermaksud mempunyai kecenderungan terhadap Islam sejak lahir.Anda mungkin dilahirkan hasil perkahwinan secara Hindu, Buddhist atau Kristian, tetapi bagi orang-orang Islam, kanak-kanak tidak dilihat sebagai Kristian, Hindu atau pun Buddhist. Apa yang kita lihat ialah, “ Inilah kebesaran Allah. Lihatlah apa yang telah diciptanya”

S: Oleh itu, maka tidak perlu bertukar ugama?
J: Tepat sekali. Bagaimana anda hendak menukar ugama seorang kanak-kanak.Pertama sekali, apabila anda bercakap tentang pertukaran ugama, anda bercakap tentang tanggungjawab. Untuk memiliki tanggungjawab, anda perlu memahami apakah yang dipertanggungjawabkan. Apakah seorang kanak-kanak dapat memahami apakah tanggungjawabnya?Allah tidak menyalahkan kanak-kanak. Itulah sebabnya, terdapat apa yang dipanggil umur baligh – umur kematangan - secara amnya sekitar 15 tahun. Pada masa itu, dia bersedia untuk menerima tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya. Dan dia juga bersedia menerima pertanggungjawaban – yakni pembalasan.Tetapi sebelum itu, tidak ada pembalasan.

S: Jadi, mengapa perlu menukar ugama?
J: Tidak perlu. Tuhan sendiri mengatakan itu bukan tanggungjawab kanak-kanak.

S: Bagaimana dengan kes-kes dimana ibu dan bapa berlainan ugama?
J: Tanggungjawab Shafi ialah membesarkan anak-anaknya menurut Islam. Tanggungjawabnya ialah mendidik, memberikan mereka makanan dan pakaian.Sekiranya dia risau bahawa anak-anaknya akan mengikut ugama ibunya apabila besar, kerisauannya tidak berasas. Kerana dia sendiri adalah contoh. Tidak ada jaminan dimana sekiranya anda dilahirkan oleh ibu yang berugama Hindu, Buddhist ataupun Kristian – malah Muslim sekalipun- anda akan kekal dengan ugama tersebut.

S: Bagaimana dengan mereka yang menukar ugama tanpa memberitahu isteri ataupun keluarga, dan tiba-tiba, isteri mereka mendapat tahu bahwa mereka bukan lagi seorang isteri.
J: Sekiranya kita mahu menetapkan semuanya sebagai undang-undang, maka terdapat kecenderungan kita akan melihat secara luaran. Tidak ada hikmah.Katakan, seorang bukan Islam, tinggal didalam masyarakat besar yang berugama Islam. Dia mahu memeluk Islam. Untuk keselamatannya, mungkin dia merasakan, “Kalau aku beritahu kepada masyarakat aku, mungkin mereka tidak akan menerimanya, dan mungkin mereka akan mengancam aku. Oleh itu, aku mesti berdiam diri”Tetapi dia masih lagi mahu memeluk Islam dan dia pun melakukannya. Terdapat hikmah didalam perkara ini. Demi keselamatannya, dia tidak memberitahu sesiapa. Itu saja.

S: Didalam masyarakat yang berbilang ugama dan budaya yang dikatakan toleran dan saling menghormati, apakah gunanya berugama kalau seseorang itu tidak boleh melakukannya secara terbuka.
J: Siapa kata tiada kebebasan disini? Anda boleh memilih apa ugama anda dalam negara ini.

S: Tetapi sesorang itu tidak boleh menukar ugamanya dengan mudah.
J: Anda tidak boleh membuat kesimpulan berdasarkan satu kes. Kalau anda merujuk kepada kes Lina Joy, bagaimana anda tahu bahawa ianya tidak mudah untuk menukar ugama berdasarkan satu kes?Dalam kes Lina Joy, ianya tidak ada kena mengena dengan ugama ataupun sama ada dia mahu menukar ugama atau tidak. Dia sebenarnya tidak mengikut peraturan yang ditetapkan oleh Jabatan Pendaftaran Negara.Terdapat tanggapan bahawa system syariah itu tidak adil. Peguamnya menyokong idea ini disebabkan mereka meramalkan bahawa anda tidak mungkin mendapat keadilan dimahkamah syariah.Justeru itu, tanggungjawab sekarang bukanlah terletak kepada mahkamah ataupun orang-orang didalam mahkamah, tetapi terletak kepada ugama itu sendiri.Tidak masuk akal. Dalam kes Lina Joy ini, orang-orang Islam juga terasa tersinggung dan marah, bukan kerana dia meninggalkan Islam tetapi kerana mereka dinafikan tanggungjawab untuk memimpin beliau kearah jalan Islam. Peguamnya menjerit mengatakan bahawa kita menafikan kebebasannya berugama. Bukan itu sebabnya. Kalau dia mahu keluar dari Islam, biarkan.Tetapi masyarakat Islam juga mempunyai hak untuk berjumpa dan bertanya mengapa dia mahu meninggalkan Islam. Bagi orang-orang Islam, Islam adalah ugama yang lengkap. Oleh itu, adalah pelik bagi orang-orang Islam sekiranya ada orang yang mahu keluar dari ugama Islam. Ini adalah hak orang-orang Islam – mereka mempunyai hak sebab mereka mempunyai tanggungjawab terhadap ummah . Sekiranya mereka dinafikan hak ini, sudah pasti orang-orang Islam akan tersinggung.

S: Itu kalau dilihat dari perspektif Muslim.
J: Lihat juga dari perspektif bukan-Muslim. Mereka juga tersinggung kalau mereka tidak dibenarkan berjumpa dengan mereka yang mahu keluar dari ugama mereka dan memeluk Islam.

S: Apa yang menyinggung perasaan bukan-Muslim ialah orang-orang Islam ditahan sekiranya mereka ingin keluar dari ugamanya.
J: Adakah ini ada kena mengena dengan ugama ataupun ketidakadilan pengurusan? Bagi saya, ia tidak ada kena mengena dengan ugama. Bagaimana mereka melakukannya, itu perkara lain. Apabila anda bercakap tentang penahanan, rampas mayat dan sebagainya, itu semua adalah pengurusan. Saya tidak bersetuju sama sekali.

S: Mengapa ianya berlaku?
J: Hilang adab, tidak tahu dan mereka yang diletakkan sebagai penguasa tidak mempunyai ilmu. Mereka tidak mempunyai hikmah. Mereka hanya membiarkan perkara ini berlaku dan mereka tidak peduli. Semuanya atas nama ugama. Anda tidak boleh melakukannya.Saya tidak peduli sama ada anda seorang Islam, Hindu, Kristian ataupun Buddhist.Anda tidak boleh menggunakan ini semua sebagai alat untuk kepentingan politik. Dan itulah yang berlaku.Sekarang, kes Subashini dan Saravanan. Saya amat bersimpati dengan kedua-duanya, dan juga anak-anak mereka. Mereka ini menjadi mangsa.Menurut ajaran Islam, Rasulullah tidak suka kepada perceraian. Dia amat membencinya. Tetapi dia berkata, “ Sekiranya tiada pilihan melainkan perceraian, biarlah perceraian itu dalam suasana yang baik”. Jadi, selesaikanlah secara baik.Mengapa Shafi tidak dinasihatkan tentang perkara ini? Mengapakah peguam Subashini tidak menasihatkan beliau tentang ini? Akhirnya, mereka juga yang tersiksa. Adakah anda fikir peguam dan hakim akan tersiksa? Tidak. Sebaliknya orang-orang ini – Shafi, Subashini dan anak-anak mereka – yang merana.Ini adalah masalah keluarga. Mengapa masyarakat cuba mengeksploitasi perkara ini?S: Mungkin ia sudah menjadi asas untuk tuntutan yang lebih besar?J: Masyarakat sudah menjadi bingung. Tuntutan besar apa? Kebebasan berugama? Apakah anda tidak bebas? Tiada sesiapa yang memaksa sesiapa.

S: Mungkin bukan dalam kes Shafi, tetapi terdapat beberapa contoh dimana orang-orang bukan Islam memeluk Islam untuk mengelak dari tanggungjawab.
J: Mereka menyalahgunakan sistem. Anda tidak boleh pergi kemahkamah syariah, memeluk Islam, untuk melarikan diri dari sesuatu. Perjanjian amat penting dalam Islam.

S: Tetapi dalam hal ini, dimana seseorang itu mengaku sebagai Islam, dan anda mesti mempercayainya kerana dia seorang Muslim. Patutkah syariah memberikannya perlindungan, dimana mungkin dia mencari perlindungan atas sebab-sebab yang lain?
J: Apabila seseorang itu mengaku Muslim, anda sebenarnya boleh mengetahu sama ada dia benar-benar Muslim atau tidak, melalui tiga perkara.Apabila dia berjanji, dia mungkir. Apabila diberi tanggungjawab, dia lari dari tanggungjawab. Apabila dia bercakap, dia berbohong. Ini adalah sifat-sifat orang munafik.Jadi, kalau seseorang itu mengaku Muslim, tetapi tingkah lakunya menunjukkan sebaliknya, maka dia bukanlah Muslim.Jadi, kalau seseorang itu memeluk Islam kerana ingin melarikan diri dari sesuatu, anda tidak perlu melindunginya. Anda kena tunaikan tanggungjawab anda.Sekiranya seseorang itu baru memeluk Islam, maka tidak timbul soal pembahagian harta menurut Islam, kerana semua harta yang dikumpul ketika dia masih lagi bukan Muslim.Apa saja harta yang dikumpul selepas dia menjadi Muslim, itu lain. Itu kepunyaannya – isterinya tidak mempunyai hak dalam hal ini.Pada pendapat saya, Dalam kes Subashini, isteri sepatutnya mendapat penjagaan anak-anak. Mereka masih kecil. Mereka memerlukan ibu mereka.

S: Keputusan mahkamah ini berlainan dengan kes Lina Joy, dimana pada masa itu, mahkamah mengatakan mereka tidak mempunyai bidang kuasa. Kali ini mereka mengatakan mereka mempunyai bidang kuasa tetapi anda boleh juga pergi kesebelah sana (mahkamah syariah).
J: Ia satu penghakiman yang samar-samar. Saya bimbang. Perkara ini akan memuncak dan orang akan mula menuduh Islam, dan ugama keseluruhannya, sebagai punca masalah. Tetapi ia bukannya Islam. Dan ini bukan masalah Muslim sahaja, ia adalah masalah semua orang.


S: Sekiranya pihak yang tidak memeluk Islam enggan memfailkan perceraian dimahkamah sivil, tetapi pihak yang memeluk Islam mendapat pengesahan perceraian dari mahkamah syariah, Apakah ini akan melepaskan tanggungjawab pihak yang memeluk Islam dari perkahwinan sivil mereka?
J: Ini masalahnya. Disatu pihak, mahkamah syariah hanya mendengar pihak orang-orang Islam. Disatu pihak lain, mahkamah sivil tidak boleh campurtangan dalam mahkamah syariah.Justeru itu, sekiranya seorang suami memohon perceraian manakala isterinya enggan, kita mempunyai masalah besar. Tak masuk akal. Kalau mahkamah syariah membenarkan permohonan perceraian, mahkamah sivil hanya menerimanya sebagai bukti. Tetapi pada asasnya, mereka masih suami isteri mengikut sistem sivil.Seperti yang saya katakan, mereka sepatutnya diberitahu: “Kalau anda mempunyai isteri bukan Islam, yang dikahwini secara sivil, dan sekarang anda menjadi Muslim, tanggungjawab anda ialah balik dan menyelesaikannya mengikut cara sivil juga”. Ini akan menyelesaikan masalah.

S: Apakah penyelesaian yang sepatutnya berlaku dalam kes Subashini ini?
J: Seperti yang saya katakan diawal tadi, kalau anda berkahwin secara sivil, perceraian anda juga perlu dilakukan secara sivil.Shafi sepatutnya dinasihatkan dengan betul. Isterinya juga perlu dinasihatkan dengan betul. Semua pertengkaran ini tidak sepatutnya berlaku.Isterinya berkata dia dilayan secara tidak adil. Saya bersetuju dengannya. Tetapi saya juga bersetuju dengan Shafi. Dia juga dilayan secara tidak adil.

S: Apakah yang akan anda katakan kepada mereka yang melihat isu ini sebagai pertentangan diantara Muslim/bukan Muslim?
J: Tidak. Ini semua tidak ada kena mengena dengan ugama. Semua ini adalah masalah pengurusan.

S: Jadi, apakah yang perlu kita lakukan untuk membetulkan ketidakadilan ini?
J: Singkir mereka yang menyebabkan masalah, dan lantik mereka yang berkelayakan untuk berhadapan dengan isu ini. Singkir mereka yang tidak layak, kerana mereka telah memesongkan rakyat.

_________________________________________
Pendapatku..

Walaupun sebahagian jawapannya betul tetapi sebahagiannya aku rasa agak tersasar.. Bercakap tentang peruntukan undang-undang tetapi menyalahkan pentadbiran keadilan.. Kenapa bawa ke Mahkamah Syariah? Kenapa Peguam tidak menasihatkan berpegang kepada kontrak asal dan mesti membatalkan kontrak di Mahkamah Sivil? Kenapa tak hiraukan penderitaan Saravanan dan Subushini serta anak-anak?

Persoalannya, macamana Saravanan aka Shafi nak pergi dan nak batalkan di Mahkamah Sivil kalau yang mualaf tidak ada peluang untuk masuk ke Mahkamah Sivil...


Pandanganku secara ringkas, Dr Tawfik wajar mengupas peruntukan Seksyen 51 Law Reform Act dan melihat ketidakadilan yang ada serta terus memberi saranan yang terang dan jelas bahawa Parlimen mesti mengubah Seksyen tersebut. Selagi Seksyen 51 berterusan macam ni, maka sampai sudah kes seperti ini tak akan habis. .. Dan bukan kita tidak prihatin dengan penderitaan mereka, secara manusiawi, kita memang kasihan kepada semua yang terlibat tetapi bagaimana perlu diselesaikan masalah mereka jika undang-undang tidak memberi ruang ke arah penyelasaiannya..

Bagaimana jika yang masuk Islam adalah perempuan. . Pendapatku, Dr Tawfik wajar melihat dan mengupas andaian ini.. Apabila dia menyebut bahawa perceraian tidak disukai oleh Nabi, ia betul. Tetapi kes ini melibatkan Shafi dah masuk Islam dan dalam kes berlainan agama, agama mengatasi segala perkara.. Ia di atas dari segala kepentingan yang lain. Apakah dia nak tekan bahawa mempertahankan perkahwinan itu lebih baik dan boleh hidup bersama walaupun lain agama? Sungguh menakutkan...

Bagaimana jika isteri yang masuk Islam? Bagaimana hubungannya dengan si suami? Perlukah isteri tersebut menjalani hidup sebagai isteri seperti biasa, melayan hubungan kelamin bersama suami, mengandung anak suaminya sedangkan suami tidak mahu bercerai dan tidak mahu ke mahkamah membuat petition cerai.. Bagaimana dia nak solat jika suami tidak benarkan dan bertegas memegangnya sebagai isteri.. Bagaimana isteri boleh keluar dari ikatan yang menyiksakan itu? Bagaimana dia dapat keluar dari perkahwinan jika suaminya tidak mahu membuat petition cerai di Mahkamah Sivil?

Syed Tawfiq sepatutnya mengupas peruntukan Seksyen 51 tersebut, jika dimaksudkan salah pentadbiran itu merujuk kepada Parlimen dan Kerajaan, say it clearly and loudly.. Desaklah Kerajaan pinda segera Seksyen tersebut. Jika dia berpendapat perkahwinan tersebut mesti dibubar di mahkamah sivil, desaklah Kerajaan pinda peruntukan Seskyen 51 supaya memasukkan peruntukan:
"mana-mana pihak boleh membuat petition perceraian di Mahkamah Sivil "....

Kerana peruntukan sekarang hanya memberi jalan dan memberi hak kepada yang bukan muslim sahaja boleh membuat petition perceraian di Mahkamah Sivil. Bagi yang masuk Islam tidak dibenarkan... Jadi ke mana yang Muslim harus pergi? Sedangkan apabila ke Mahkamah Syariah, keputusan Mahkamah Syariah tidak mengikat Mahkamah Sivil...

Jika dia bermaksud membuat teguran dalam tembual itu kepada Parlimen, itu bagus tapi dalam ayat-ayatnya tidak menyentuh perkara itu..Cadangkan pindaan tersebut, pindaan yang sangat segera demi keadilan semua...

Kenapa jadi begini yer??

Perjuanganku adalah untuk memartabatkan Mahkamah Syariah, maka sewajarnya Mahkamah Syariah juga boleh membubarkan dan memutuskan hak isteri dan hadhanah anak-anak, yang bukan Muslim boleh datang ke Mahkamah Syariah sebagai pihak, itulah contoh dalam sejarah Nabi terdahulu...


"Wahai Allah, bantulah masyarakatku ini...."

Sunday, December 30, 2007

Gambar-gambar Aisyah

Aisyah pergi taman tasik bagi ikan makan dengan Amirah dan Adik Imran... gembiranya lepas tu pergi main kat play ground... Umi letak jer gambar2 Aisyah dalam ni... tengok yer...




Ini gambar masa raya haji, lepas solat idil Adha... Ditepi sekali tu Bibik, Umi dan Aisyah



Lepas solat di masjid negeri, kami terus ke rumah Atok di Bangi... Gambar Abah bersama Atok dan Nenek di ruang tamu di Bangi...

Kisah Aisyah

Aisyah Jogging di Taman Tasik


Terlupa nak masukkan dalam blog kisah jogging di taman tasik masa cuti hari Ahad 23 Dis baru ni. Aisyah asyik dok tanya, 'Umi kata nak bubuh gambar kat Taman Tasik dalam blog kita, tapi takde pun..'
'Malam ni Umi masukkan gambar-gambar Aisyah yer...'


















Gembiranya Aisyah yer dapat jogging dengan Abah dan Umi....
__________________


Pada suatu petang Aisyah dengan Sarah dan kawan-kawannya main kat depan rumah, main basikal... Aisyah dengan Sarah saling bergilir bawa basikal.. Abah telah ambik gambar step pertukaran driver.. hehe.. begini stepnya...



Step 1- ' Jom kita main basikal sama-sama ..'


Step 2- 'Ok kita tukar..'






Step 3- 'Jom naik sama-sama lah...' hehe..


27 Dis 07

Pagi tersebut aku tak ke Putrajaya semasa penghakiman Saravanan walaupun plan asal aku nak ke sana untuk mendengar Hakim baca keputusan. Sebab pagi tersebut juga ada Seminar Akidah Penjelasan Wahabi di Shah Alam. Aku pegi dengan 8 yang lain wakil JIM. Rsanya adalah dalam 100 orang hadir dan semuanya wanita dari NGO, Muballighat, USJ, Wanita dll..

Keseluruhan ceramah sangat informative especially Penceramah Pertama. Secara sejarah dan pemikiran umum Wahabi, aku memang tahu tapi in detail tentang nama kitab2 tulisan Wahabi aku tidak berapa tahu.. Terima kasih pada Ustaz atas ceramahnya..

Memang kita tak terima Wahabi tetapi aku pelik banyak kali juga dia stress ada pengikut Wahabi di kalangan IPT, pensyarah, pelajar.. Lepas tu Prostaz dikatakan tidak benar, menghina tertib keilmuan kerana 'Do it yourself Islam' Jadi pandai Islam sedangkan tak ikut sistem pengajian agama seperti Syariah dan lain, belajar profesion dunia tapi bercakap tentang agama dan terpengaruh dengan Wahabi...Dia guna istilah 'Cowboyism'. merujuk kepada tak beradab, senang bergaduh dan naik angin, tidak mempunyai keilmuan tersusun. Apatah lagi terpengaruh dengan Syed Qutb dan membawa kaedah pengajaran Akidah Tauhi wa Sifat dll.. Aku musykil ditujukan kepada siapa dakwaan sebegitu.. Dan secara tulus, aku tidak setuju dengan istilah Cowboyism..

Tapi aku jadi lagi pelik dengan pendekatan Penceramah kedua, sebab menghentam dengan kata 'Saya ada bukti orang-orang ini wahabi, dan disebut nama-nama Penceramah agama termasuklah Pensyarah IPT. Sekolah ini dan ini adalah agen wahabi, mengajar wahabi..peristiwa 11 Sep pun orang wahabi buat, pembunuhan mufti chechnya pun org wahabi buat..majalah ini bawa idea wahabi.. '

Aku jadi sangat musykil, kenapa pendekatan begini digunakan dan sejauh mana dia boleh tuduh pensyarah ini Wahabi, sekolah ini Wahabi.. bahkan dalam rencana TV kata PWTC US diserang oleh Yahudi, tiba2 dia kata orang Wahabi...

Aku memang dari dulu tolak Wahabi tapi gaya penceramah ini macam tuduh golongan profesional adalah Wahabi sangat menakutkan aku....

Saturday, December 29, 2007

27 Dis 2007

Dua Perkara Berlaku..

Hari ini 27 Disember, ada dua perkara berlaku...
Pertama, di Mahkamah Persekutuan Putrajaya hari ini keputusan kes Subashini lawan Saravanan akan diisytiharkan. Kes ini melibakan pasangan hindu yang berkahwin sebelumnya melalui upacara Hindu dan perkahwinan didaftarkan di bawah Law Reform Act 1976. Kemudian suaminya Saravanan masuk Islam dan membawa anak sulungnya masuk Islam. Suaminya telah memohon pembubaran di Mahkamah Syariah menggunakan Seksyen 46 dan permohonan diluluskan oleh Mahkamah Syariah tetapi Isterinya membawa kes ke Mahkamah Sivil memohon injunksi.

Semasa dalam perbicaraan di Mahkamah Persekutuan baru-baru ini, aku dan beberapa orang kawan hadir untuk memberi sokongan moral dan berada di tempat orang awam. Masa tu yang ada seorang nama Hj Norman mewakili NGO Muawafakat. Sedangkan sebelah Subashini ada ramai yang datang memberi sokongan moral. Antaranya Yati dari Sisters in Islam (SIS) atas nama hak asasi bagi isteri bukan Islam.


Saravanan diwakili oleh Pembela dan PGSM. Ada 8 orang peguam Pembela dan PGSM yang ada di hadapan. Presiden PGSM iaitu Zainul dan beberapa orang Exco iaitu Tajudin, Badri dan Halim dari PGSM. Manakala Hanif, Radzi, Rahim dari Pembela. Semoga Allah memberi balasan yang baik untuk mereka semua.

Hanif Katri berhujah pagi tu dan dalam hujahnya Hanif menyebut Seksyen 51 Law Reform masih seperti yang ada sekarang ini belum dipinda maka Mahkamah yang semestinya membuat pentafsiran dan boleh memberi pendapat dengan apa yang difikirkan patut. Hakim menjawab, tunggu Parlimen lah yang ubah dan Hanif segera menjawab balik, seblagi Parlimen belum putuskan pindaan maka Mahkamah lah yang boleh membuat keputusan sewajarnya untuk ekadilan pihak2..Hanif ni memang sedap dan sangat cantik cara dia susun ayat dan membuat submission.

Sebelah Subashini ada ramai peguam India, tetapi yang bercakap mewakili isterinya Subashini adalah Malik Imtiyas dan Haris Ibrahim. Malik banyak kali bangun interupt semasa Hanif berhujah dengan berkata bahawa pendapat Hanif tersasar dan tidak betul, tidak dapat difahami dan sebagainya. Apabila Hanif mengatakan, apabila salah seorang masuk Islam, Mahkamah yang paling berhak mendengar tuntutannya adalah Mahkamah Syariah dan isteri juga boleh ke Mahkamah Syariah menjadi pihak Defendan.. Malik terus mencelah, mengatakan Mahkamah Syariah tak boleh mempunyai kuasa ke atas bukan Islam. Mesti dipertahankan Mahkamah Sivil sahaja yang layak memutuskan tuntutan Subashini.

Aku selalu bertanya soalan ini..Kenapa orang Islam tidak menyokong yang Islam?? Sampai sekarang aku rasa sangat pelik dan buntu.. Kenapa mereka selalu berada dalam setiap perbincangan undang-undang menyokong yang bukan Islam dan mengatakan Mahkamah Sivil adalah paling berhak... Kenapa yer?

___________

Keputusan Kes

Keputusan Mahkamah Persekutuan mengatakan bahawa perkahwinan tersebut hanya boleh dibubarkan di Mahkamah Sivil dan Seksyen 51 Law Reform Act tidak ada sebarang perubahan. Saravanan yang telah mendapat perintah pembubaran perkahwinan di Mahkamah Syariah tidak ada apa-apa kesan kerana perkahwinan tersebut masih dianggap mengikat sehingga tuntutan isterinya Subashini didengar dan diputuskan..
Dan hujah sebelah suami bahawa isterinya yang bukan ISlam boleh ke Mahkamah sebagai pihak yang bertikai tidak diterima oleh semua hakim bersidang..

Alangkah sedihnya dengan perkembangan ini...
Pihak yang masuk Islam masih teraniaya selagi Kerajaan tidak meminda Seksyen 51 tersebut...


Yang menggembirakan hanya satu keputusan mengenai membawa anak untuk memeluk Islam, Mahkamah memutuskan salah satu pihak boleh membawa anak masu Islam walaupun pihak satu lagi tidak bersetuju...
Inilah sahaja yang agak menggembirakan sedikit..

Kita perlu mendesak Kerajaan membuat pindaan terhadap Seksyen 51 tersebut dengan kadar segera...

_____________________

Penghakiman kes disedut dari AP

Malaysia's highest court rejects plea to block divorce case from going to Islamic court
By EILEEN NG, Associated Press Writer AP -
Thursday, December 27PUTRAJAYA, Malaysia -

Malaysia's highest court Thursday rejected on technicality a Hindu woman's plea to stop her Muslim-convert husband from divorcing her in an Islamic court, and upheld the man's right to change their son's religion to Islam.The Federal Court's verdict was on a petition by Subashini Rajasingam, a 29-year-old ethnic Indian Hindu, who also wants the divorce but says it should be decided in a civil court.

However, in a confusing verbal ruling, the Federal Court failed to clarify the status of Malaysia's minorities, such as Subashini, in marital disputes where the spouse is a Muslim. Civil rights groups have voiced fears that minority rights have become subordinate to Islamic jurisprudence in this predominantly Muslim nation, thanks to a series of rulings that have gone in favor of Muslim spouses.

The Federal Court said that as a principle, marital disputes involving a converted Muslim spouse and a non-Muslim partner should only be decided in a civil court and not in the Islamic Shariah Court.

But at the same time, the court said Subashini's husband has the right to approach the Shariah court to seek redress."Civil courts continue to have jurisdiction, notwithstanding his conversion to Islam ... A non-Muslim marriage continues to exist until the (civil court) dissolves it," said Nik Hashim Nik Abdul Rahman, the presiding judge of the three-member panel.

But then he then added that civil courts and Islamic courts have equal status in Malaysia.Defense lawyers were taken aback by the seemingly contradictory ruling, and said the picture can become clearer only after reading the full written verdict, which will be released later."There is a small measure of comfort in that they say civil courts have jurisdiction and that the husband cannot escape his obligations with his conversion," said Subashini's lawyer, K. Shanmuga."But on the other hand they also said that he can go to the Shariah court, and they said the civil court and Shariah courts have equal standing. This has created some confusion. We don't know what impact this will have," he said.

Subashini's petition was rejected on the ground that she had filed it within three months of her husband's conversion. Her lawyers said she will refile the petition in the High Court to meet the legal requirement that it be filed three months after the conversion.Subashini married Saravanan Thangathoray, also an ethnic Indian, in a Hindu wedding in 2002.

The couple have two sons, Dharvin and Sharvind, now aged 4 and 2.Saravanan told his wife in 2006 that he had converted to Islam. Subashini attempted suicide and was hospitalized. When she returned home, Saravanan had left with Dharvin, whom he claims has also converted to Islam.Saravanan, by then known as Muhammad Shafi Saravanan Abdullah, filed for divorce and custody rights over the children in a Shariah court in May 2006, and the right to convert Sharvind.

This right was upheld Thursday by the Federal Court, which Shanmuga said is a huge blow to Subashini."Most worrying is that they are saying that either parent can convert the child. The net effect of the ruling is that it's a loss for her," he said.Muslims, who are 60 percent of Malaysia's population, are governed by Islamic courts while non-Muslims go to civil courts to settle family, marriage and other personal disputes.

But the law is vague on which court has the authority to deal with disputes between Muslims and non-Muslims, especially within a family.Civil courts have generally steered clear of taking a position in such cases, allowing Shariah courts to take the lead. This has raised questions about freedom of religion guaranteed by the Constitution, and strained racial relations in this multiethnic country, which has enjoyed largely peaceful race relations for nearly four decades.

Friday, December 28, 2007

Umi dalam Utusan 28 Dis 07

Perbahasan kuasa syariah
Oleh NURHIDAYAH MUHD. HASHIM


Dalam beberapa hari lagi, kita akan meninggalkan tahun 2007 dan akan beranjak memasuki tahun baru 2008. Kita baru sahaja menyambut Hari Raya Aidiladha pada 10 Zulhijah 1428H dan akan meneroka ke tahun baru Hijrah, awal Muharam 1429H tidak berapa lama lagi.
Masa sangat pantas berlalu sama ada kita berjaya mengisinya dengan baik ataupun tidak, ia tetap meninggalkan kita.

Terdapat banyak perkara yang berlaku sepanjang tahun 2007 yang memberi kesan kepada masyarakat. Dari aspek perundangan, tahun 2007 menyaksikan beberapa perkara melibatkan perbincangan hebat kedudukan bidang kuasa mahkamah sivil dan juga mahkamah syariah.
Peruntukan Perlembagaan Persekutuan terutama melibatkan perkara 121 (1A) begitu hangat diperbahaskan. Beberapa kes yang berlaku menyentuh isu ini sehingga membawa kepada perbincangan sama ada Malaysia adalah negara Islam atau tidak. Semua ini turut mewarnai tahun 2007.

Pada April 2007, kedudukan mahkamah syariah menjadi perhatian apabila Pengerusi Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (Suhakam), Tan Sri Abu Talib Othman membuat teguran terbuka bahawa terdapat layanan dan kedudukan berbeza terhadap hakim mahkamah syariah berbanding dengan hakim mahkamah sivil.

Hakim mahkamah sivil diberi layanan dan keistimewaan yang sangat baik dari segi skim gaji, kelebihan dalam majlis keraian kerajaan dan sebagainya berbanding dengan hakim mahkamah syariah. Teguran tersebut sangat perlu diambil tindakan sewajarnya oleh pihak berwajib.
Bukan sahaja melibatkan imbuhan hakim serta layanan ke atas mereka, tetapi juga melibatkan keseluruhan penambahbaikan ke atas mahkamah syariah dan kemudahan yang disediakan.
Sepanjang tahun 2007 juga, isu melibatkan Seksyen 51 Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Perceraian) 1976 menjadi tajuk penting dalam perbahasan semasa.

Peruntukan tersebut memperuntukkan bahawa di mana satu pihak kepada sesuatu perkahwinan itu telah memeluk Islam, pihak yang satu lagi yang tidak memeluk Islam itu boleh memfailkan petisyen untuk perceraian dengan syarat bahawa petisyen tersebut tidak boleh difailkan dalam tempoh tiga bulan dari tarikh pihak itu memeluk Islam.

Apabila membubarkan perkahwinan tersebut mahkamah boleh membuat perintah kepada isteri atau suami tersebut untuk kepentingan anak-anak kepada perkahwinan itu, jika ada, ataupun meletakkan syarat-syarat apabila membubarkan perkahwinan itu. Mahkamah yang dimaksudkan di sini adalah mahkamah sivil.

Seksyen 51 ini hanya memberi hak kepada pihak yang tidak memeluk Islam itu memfailkan petisyen pembubaran perkahwinannya di mahkamah. Manakala pihak yang memeluk Islam tidak langsung mempunyai hak untuk membubarkan perkahwinan tersebut.

Sekiranya pihak yang tidak memeluk Islam itu enggan memfailkan petisyen itu atas alasan-alasan tertentu maka tidak ada sebarang remedi dan jalan keluar bagi pihak yang memeluk Islam itu.

Kita sangat berharap pindaan terhadap seksyen tersebut dibuat dengan kadar segera demi keadilan kedua-dua pihak sama ada yang Islam atau yang tidak Islam. Ini menunjukkan Seksyen 51 ini seolah-olah menganggap memeluk Islam itu adalah suatu kesalahan dan kerana itu orang yang masuk Islam perlu dihukum dan hak mereka untuk mendapatkan perceraian ditarik daripada mereka.

Murtad

Pada 30 Mei 2007 yang lepas juga menyaksikan keputusan besar dalam kes permohonan memadamkan perkataan Islam daripada kad pengenalan. Permohonan sebegini mesti memerlukan suatu sijil atau perintah murtad daripada mahkamah syariah terlebih dahulu.
Penghakiman dalam kes rayuan Lina Joy yang diputuskan di Mahkamah Persekutuan, Putrajaya di mana majoriti panel hakim iaitu Ketua Hakim Negara ketika itu, Tun Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim dan Datuk Alauddin Mohd. Sherif menolak rayuan Lina Joy sementara Datuk Richard Malanjum membenarkan rayuan beliau.

Penghakiman tersebut mengukuhkan penggunaan Perkara 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan yang menyatakan antara lain bahawa apa-apa keputusan mahkamah syariah ke atas satu-satu perkara yang berada dalam bidang kuasanya tidak boleh diganggu gugat lagi oleh mahkamah sivil.

Penghakiman juga memutuskan bahawa urusan orang Islam yang ingin keluar dari Islam berada di bawah bidang kuasa mahkamah syariah. Dakwaan dan pengakuan seseorang bahawa dia bukan lagi seorang Islam tidak boleh dianggap satu ketentuan muktamad bahawa dia tidak lagi menganut agama Islam.

Dengan itu dakwaan seseorang jika dia tidak lagi berada di bawah bidang kuasa mahkamah syariah kerana mahkamah syariah hanya mempunyai bidang kuasa terhadap orang yang menganuti agama Islam tidak dapat diterima. Ini kerana cara seseorang keluar dari sesuatu agama semestinya mengikut kaedah atau undang-undang yang ditetapkan oleh agama itu sendiri.

Kebebasan beragama di bawah Perkara 11 Perlembagaan memerlukan seseorang mematuhi amalan atau undang-undang agama Islam khususnya mengenai keluar dari agama itu. Seseorang tidak boleh dengan sesuka hati keluar dan masuk agama Islam.
Apabila seseorang menganuti sesuatu agama, akal budi (common sense) sendiri memerlukan dia mematuhi amalan dan undang-undang agama itu.

Kita wajar menoleh ke belakang melihat kesilapan yang telah berlaku dan mencari jalan serta membuat perancangan demi kebaikan tahun akan datang.

Berpindah ke tahun baru sebenarnya membawa tanggungjawab yang lebih besar. Kita semua ingin melihat negara berjaya mencapai status negara maju dengan nilai-nilai murni yang dipertahankan. Semoga tahun 2008 membuka lembaran lebih baik serta membawa kebaikan untuk kita semua.

* NURHIDAYAH MUHD. HASHIM ialah Pensyarah Kanan di Pusat Pemikiran dan Kefahaman Islam (CITU), UiTM Shah Alam dan juga Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM).

Wednesday, December 26, 2007

Kotak Berisi Kasih

Kisah ini sangat menyentuh hatiku.. mengingatkan aku kepada sikecil Aisyah, anakku sayang yang telah banyak menulis surat kepada Umi menyatakan betapa dalam kasihnya kepada Umi dan Abah... Semua surat-suratnya kusimpan dalam fail, surat pertama ditulis selepas dia pandai menulis di umur 4 1/2 tahun sehingga sekarang usianya 6 tahun... banyak sungguh surat-surat yang telah ditulis dalam tulisan tangan yang terbalik, besar kecil, panjang ke bawah dan sebagainya...

Anakku Aisyah, Umi sangat sayang pada Aisyah...


__________________________-


Kotak Berisi Kasih

Satu hari ketika seorang ayah membeli beberapa gulung kertas bungkusan hadiah, anak perempuannya yang masih kecil dan manja sekali, meminta satu gulung.

“Untuk apa?” tanya si ayah.

“Nak bungkus hadiah” jawab si kecil.

“Jangan dibuang-buang ya.” pesan si ayah, sambil memberikan satu gulungan kecil.

Keesokan harinya, pagi-pagi lagi si kecil sudah bangun dan membangunkan ayahnya,

“Yah, Ayah…….. ada hadiah untuk Ayah.”

Si ayah yang masih menggeliat, matanya pun belum lagi terbuka sepenuhnya menjawab,

“Sudahlah…. nanti nanti saja.”

Tetapi si kecil pantang menyerah, “Ayah, Ayah, bangun Ayah, dah pagi.”

“Eh… kenapa ganggu ayah… masih terlalu awal lagi untuk ayah bangun.”

Ayah terpandang sebuah bungkusan yang telah dibalut dengan kertas pembungkus yang diberikan semalam.

“Hadiah apa ni?”

“Hadiah hari jadi untuk Ayah. Bukalah Yah, buka sekarang.”

Dan si ayah pun membuka bungkusan itu.

Ternyata di dalamnya hanya sebuah kotak kosong. Tidak berisi apa pun juga.

“Eh.. kenapa kosong?? Tak ada isi di dalamnya. Kan Ayah dah kata jangan buang-buang kertas bungkusan Ayah. Membazir tu”

Si kecil menjawab, “Tak Ayah….., ada isi tu… Tadi kan, Puteri masukkan banyak sekali ciuman untuk Ayah.”

Si ayah merasa terharu, dia mengangkat anaknya. Dipeluk dan diciumnya.

“Puteri, Ayah belum pernah menerima hadiah seindah ini. Ayah akan selalu menyimpan hadiah ini. Ayah akan bawa ke pejabat dan sekali-sekala kalau perlu ciuman Puteri, Ayah akan mengambil satu. Nanti kalau kosong diisi lagi ya!”

Kotak kosong yang sesaat sebelumnya dianggap tidak berisi, tidak memiliki nilai apa-apa pun, tiba-tiba terisi, tiba-tiba memiliki nilai yang begitu tinggi. Apa yang terjadi?
Lalu, walaupun kotak itu memiliki nilai yang sangat tinggi di mata si ayah, namun di mata orang lain tetap juga tidak memiliki nilai apa pun. Orang lain akan tetap menganggapnya sebuah kotak kosong.

_______________

Umi teringat kisah tahun lepas, semasa Umi balik ke KB sendirian menaiki Air Asia, Aisyah dan Abah hantar di LCCT.. Sebelum Umi masuk, Aisyah telah menyerahkan sehelai kertas, katanya,

"Umi, ini ada surat untuk Umi..Umi baca yer..'

'Ye..nanti Umi baca.. Aisyah tulis untuk Umi yer.. bagusnye anak Umi ni...'

Apabila masuk ke tempat menunggu, Umi bukak surat tersebut, Aisyah tulis dengan tulisan kecik besar, dekat tanpa sebarang jarak antara perkataan..susahnya nak baca...

'Umi.. Aisyah sayang sangat dengan Umi..
Umi jangan lupa baca doa naik kenderaan ye bila kapal terbang nak jalan..
Umi.. Umi balik cepat yer..
Semoga Umi selamat dunia akhirat..'

Anakku Aisyah...Umi sangat menghargainya....

Kisah Jumpa Jesus dan Murtad

Kisah ini menarik untuk dibaca dan hanya difahami oleh orang yang membaca berulang kali...
________________

Berjumpa Jesus dalam hutan


Suatu hari seorang ayah telah memanggil anaknya yang baru pulang ke kampung untuk berhari raya. Selama ini sang ayah tidak percaya dengan khabar angin yang mengatakan anaknya telah murtad dengan memeluk agama Nasrani justeru setiap kali Hari Raya dia akan pulang ke kampung menyambutnya bersama keluarga.

Cuma setiap kali waktu sembahyang, anak lelakinya itru akan menghilangkan diri yang disangka oleh si ayah pergi ke surau atau masjid di pekan berhampiran. Ketika solat Hari Raya juga begitu. Oleh kerana itu tidak timbul sebarang rasa syak pada diri si ayah akan perubahan aqidah anaknya itu.

Sehinggalah apabila muncul dengan hebatnya kisah-kisah orang Melayu yang murtad, sementelahan pula sering diasak oleh khabar-khabar angin yang bertiup kencang umpama puting beliung, si ayah tergerak untuk bertanya sendiri dengan anaknya. Sang ayah percaya, anaknya akan bercakap benar kepadanya kerana itulah yang diajar selama ini.

Sebaik sang anak melayarkan punggungnya di atas sofa empuk di ruang tamu, si ayah mula membuka tutur bicaranya, " Nak, ayah tahu selama ini tidak ada ahli keluarga kita yang pernah dilatih untuk berbohong, bercakap bohong atau tidak jujur sesama kita." Si anak mula gelisah melihat mata ayahnya yang berkaca merenung tepat ke arah matanya yang berselindung di sebalik lapisan kaca mata.

" Pada pagi ini secara jujur ayah ingin mengetahui kebenaran. Tidak ada lain melainkan kebenaran yang sejujur-jujurnya, " sambung si ayah sambil tangannya pantas memutarkan biji tasbih. Menahan perasaan mungkin.

Si anak menundukkan kepalanya merenung lantai. Tidak berani menatang wajah seorang ayah yang sangat difahami akan perangai dan ketegasannya sejak dari lahir lagi. Benak fikirannya pantas meneka apakah soalan yang bakal menerjahnya hari itu.

" Benarkah seperti apa yang ayah dengar, bahawa kau telah meninggalkan agama Islam yang suci untuk mengikut agama Nasrani ? Ayah mahukan kebenaran. Jika ia kebenaran, ayah pun akan turut serta dengan kebenaran itu...."

Tersentak si anak mendengar bait-bait kata ayahnya. Serba salah untuk menjawab pertanyaan itu. Dia tidak pernah diajar berbohong. Lagipun kata-kata ayahnya mahukan " kebenaran" mengundang seribu makna yang tidak dapat ditafsirkan. Mungkin ini saatnya untuk dia menyerlahkan kebenaran. Kebenaran tentang dirinya, tentang anutannya. Dengan suara perlahan, agak gementar, terketar, dia menjawab." Ya Ayah. Saya minta maaf. Tetapi saya telah menemui kebenaran... ."

Sang ayah hanya tersenyum. Tasbih di tangannya menjadi perlahan. Sang pemuda semakin bingung. Masakan seorang ayah yang sangat kuat pegangan agamanya tidak menjadi marah setelah mengetahui kebenaran ? Sambil tersenyum si ayah bertanya lagi," Nak. Ceritakan kenapa engkau jadi begini ? "

Dengan suara yang kembali normal, si anak bercerita tentang pengalamannya semasa berkhemah di hutan Belum satu ketika dahulu dan dia telah tersesat selama hampir satu minggu. Semasa tersesat, setiap kali selepas solat, dia telah berdoa agar ditunjukkan jalan keluar. Sehinggalah pada hari keenam dia hampir berasa putus asa. Tiba-tiba muncul satu cahaya dari langit, dan seorang lelaki berdiri di hadapannya. Sambil tangan kanannya memegang tongkat, tangan kirinya memimpin pemuda tersebut menuju jalan keluar. Dia selamat, dan lelaki berjubah itu lenyap

" Ayah tahu siapa lelaki itu ? " tanya pemuda itu kepada ayahnya. Sang ayah menggelengkan kepala, perlahan.
" Dia Jesus Christ, ayah. " Suasana hening seketika.
" Mana engkau tahu dia itu Jesus Christ ? Kau ada bertanya kepadanya ?" Si ayah memecah suasana.
" Tidak, kami tidak berbicara sepatah pun. Saya tahu dia itu Jesus Christ kerana rupanya serupa dengan gambar-gambar Jesus Christ yang pernah saya lihat. Lagipun tongkat yang dipegangnya berupa salib, ayah."

Si ayah tersenyum lebar. Si pemuda semakin keliru. Mungkin ayahnya telah menemui " kebenaran ". Inilah peluang dakwah untuk ayah, kemudian ahli keluarga yang lain. " Lantas, kau telah temui kebenaran ? Dan kau menjadi Nasrani ? " Tanya si ayah dengan senyuman yang tidak pernah lekang.
" Ya, saya yakin akan kebenaran Jesus Christ...., juru selamat manusia akhir zaman ...."

" Anak, anak. Sebenarnya kau tersesat.... "
Sang anak terkedu seketika. Kalau dia tersesat kenapa ayahnya tidak melenting seperti mana ketika dia tidak solat semasa darjah tiga dahulu. Habis balar-balar badannya disebat kerana dia tidak sembahyang. Tapi, kini.....

" Nak, ayah juga bernah ketemu dan diselamatkan oleh Jesus Christ ketika ayah terumbang-ambing semasa di lautan dahulu.." sambung si ayah yang pernah menjadi nelayan ketika mudanya. Si ayah menghela nafasnya panjang. Si anak semakin teruja untuk mendengar.

" Ayah berada di lautan selama dua belas hari dan tidak putus-putus berdoa agar selamat. Pada hari terakhir ayah juga hampir putus asa dan hanya berserah kepada siapa sahaja yang bakal menyelamatkan ayah......"

Ayah berhenti seketika. Merenung jauh seakan mahu mengingati peristiwa lampau itu. Kemudian menyambung, " Tiba-tiba datang satu cahaya dari langit, muncul pula ikan lumba-lumba di keliling perahu ayah. Satu lembaga manusia memegang tongkat berbentuk salib berada betul-betul di hadapan ayah sambil tersenyum. Dia telah mengarahkan ikan lumba-lumba seakan menunda perahu ayah hingga ke pesisir pantai kampung kita."

Si anak semakin teruja mendengarnya. Si ayah menyambung lagi, " Apabila ayah sudah pasti akan selamat, ayah memberanikan diri memberikan salam kepada lelaki itu dan dia telah menjawab salam ayah. Ayah bertanya, siapakah gerangan dia itu. Dia tidak menjawab, cuma tersenyum sambil mengatakan, dia adalah juru selamat manusia yang akan membantu seorang pemimpin membunuh pemimpin kejahatan. Kemudian dia hilang."

" Kemudian ayah terlihat gambarnya di rumah jiran kita Michael Wong, sebiji seperti orang yang ayah temui atas perahu. Ayah bertanya kepada Michael Wong siapakah yang ada pada gambar itu, lalu dikataklan itulah Jesus Christ, penyelamat manusia. Ternyata ayah telah menemui kebenaran... "

Si anak tidak sabar-sabar bertanya kepada ayahnya, " kalau begitu kenapa ayah masih Islam ? " Si ayah tidak terus menjawab, sebaliknya ketawa kacil yang panjang.
" Kerana Jesus Christ itu Islam dan dia akan turun satu masa nanti untuk menyelamatkan manusia serta membantu seorang pemimpin iaitu Imam Mahdi membunuh Dajal pemimpin kejahatan. Bukankah hal itu telah banyak Nabi Muhammad beritahu dalam hadis-hadisnya. Kerana itu ayah tetap Islam justeru Jesus Christ telah menjawab salam ayah secara Islam."

Sang anak terpinga-pinga semakin keliru agaknya. Sang ayah tersenyum sambil menepuk-nepuk bahu anaknya, " Engkau silap kerana tidak bertanya sendiri kepada Jesus Christ yang engkau temui dalam satu saat dan peluang yang tidak pernah orang lain dapati, sebaliknya engkau membuat andaian sendiri bahawa Jesus Christ itu adalah kebenaran Nasrani. Tidak ! Jesus Christ aadalah kebenaran tentang Islam....." sambil si ayah meninggalkan anaknya tersandar di kerusi...... ......... ......."

_______________

Baca berulang kali, insya Allah paham maksudnya...amin

Cantiknya akhlak Nabi

Umi dapat kisah ini dikirim dalam grup yang lain.. ada beberapa kisah menarik, nanti Umi tambah lagi...

____________

Cantiknya Akhlak Nabi

Di sudut pasar Madinah ada seorang pengemis Yahudi buta yang setiap harinya selalu berkata kepada setiap orang yang mendekatinya, "Wahai saudaraku, jangan dekati Muhammad, dia itu orang gila, dia itu pembohong, dia itu tukang sihir, apabila kalian mendekatinya maka kalian akandipengaruhinya" .

Namun, setiap pagi Muhammad Rasulullah SAW mendatanginya dengan membawakan makanan, dan tanpa berucap sepatah kata pun Rasulullah SAW menyuapkan makanan yang dibawanya kepada pengemis itu sedangkan pengemis itu tidak mengetahui bahwa yang menyuapinya itu adalah Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW melakukan hal ini setiap hari sampai beliau wafat. Setelah wafatnya Rasulullah SAW tidak ada lagi orang yangmembawakan makanan setiap pagi kepada pengemis Yahudi buta itu. Suatu hari sahabat terdekat Rasulullah SAW yakni Abubakar RA berkunjung ke rumah anaknya Aisyah RA yang tidak lain tidak bukan merupakan isteri Rasulullah SAW .

Beliau bertanya kepada anaknya itu, "Anakku, adakah kebiasaan kekasihku yang belum aku kerjakan?". Aisyah RA menjawab, "Wahai ayah, engkau adalah seorang ahli sunnah dan hampir tidak ada satu kebiasaannya pun yang belum ayah lakukan kecuali satu saja"."Apakah itu?", tanya Abu Bakar RA. "Setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke hujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi buta yang ada disana ", kata Aisyah.

Keesokan harinya Abubakar RA pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk diberikan kepada pengemis itu. Abubakar RA mendatangi pengemis itu lalu memberikan makanan itu kepadanya. Ketika Abubakar RA mulai menyuapinya, si pengemis marah sambil menghardik, "Siapakah kamu ?". Abubakar RA menjawab, "Aku orang yang biasa." "Bukan! Engkau bukan orang yang biasa mendatangiku" , bantah si pengemis buta itu.

"Apabila ia datang kepadaku tidak susah tangan ini memegang dan tidak susah mulut ini mengunyah. Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku, tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan tersebut setelah itu diberikan padaku", pengemis itu melanjutkan perkataannya.

Abubakar RA tidak dapat menahan air matanya, ia menangis sambil berkatakepada pengemis itu, "Aku memang bukan orang yang biasa datang padamu. Aku adalah salah seorang dari sahabatnya, orang yang mulia itu telah tiada. Ia adalah Muhammad Rasulullah SAW".

Seketika itu juga pengemis itupun menangis mendengar penjelasan Abubakar RA, dan kemudian berkata,"Benarkah demikian? Selama ini aku selalu menghinanya, memfitnahnya, ia tidak pernah memarahiku sedikitpun, ia mendatangiku dengan membawa makanan setiap pagi, ia begitu mulia.... "

Pengemis Yahudi buta tersebut akhirnya bersyahadat di hadapan AbubakarR A saat itu juga dan sejak hari itu menjadi muslim.

__________

Cantiknya akhlak Nabi dan sahabat baginda. Jika kita kecil hati dengan seseorang, janganlah sampai kita melakukan yang tidak wajar.. berlapang dadalah sebagaimana Nabi berlapang dada mendengar Yahudi tersebut mengutuknya setiap hari... Apatah jika kita kecil hati dengan orang tersayang, dengan ibu bapa, dengan adik beradik, janganlah kecil hati itu menyebabkan kita menjauh diri dan melakukan hal tidak sepatunya... Mari kita berusaha menitip diri dengan akhlak yang mulia...amin

Tuesday, December 25, 2007

Peristiwa Sepanjang 2007

Artikel ini ditulis untuk slot PGSM Peguam Syarie Menulis Berita Harian 26 Dis 07. Oleh kerana 26 Dis tak ada akhbar, (cuti umum Krismas 25 Dis), maka aku tak pasti apa akan jadi pada artikel ini..
Dalam artikel ini aku rangkumkan beberapa peristiwa yang berlaku sepanjang 2007 yang melibatkan perundangan.....
_______________________________

Sepanjang Tahun 2007
Nurhidayah Muhd Hashim
Dalam beberapa hari lagi, kita akan meninggalkan tahun 2007 dan akan beranjak memasuki tahun baru 2008. Kita juga baru sahaja menyambut hari raya Idil Adha pada 10 Zulhijjah 1428H dan akan meneroka ke tahun baru Islam, awal Muharam 1429H tidak berapa lagi. Masa sangat pantas berlalu sama ada kita berjaya mengisinya dengan baik atau pun tidak, ia tetap meninggalkan kita.

Terdapat banyak perkara yang berlaku sepanjang tahun 2007 yang memberi kesan kepada masyarakat. Dari aspek perundangan, tahun 2007 menyaksikan beberapa perkara melibatkan perbincangan hebat kedudukan bidang kuasa mahkamah sivil dan juga mahkamah syariah.
Peruntukan Perlembagaan Persekutuan terutama melibatkan perkara 121 (1A) begitu hangat diperbahaskan. Beberapa kes yang berlaku menyentuh isu ini sehingga membawa kepada perbincangan sama ada Malaysia adalah negara Islam atau tidak. Semua ini turut mewarnai tahun 2007.

Pada April 2007, kedudukan Mahkamah Syariah menjadi perhatian apabila Pengerusi SUHAKAM, Tan Sri Abu Talib Othman membuat teguran terbuka bahawa terdapat layanan dan kedudukan berbeza terhadap hakim Mahkamah Syariah berbanding dengan hakim Mahkamah Sivil. Hakim mahkamah sivil diberi layanan dan keistimewaan yang sangat baik dari segi skim gaji, kelebihan dalam majlis keraian kerajaan dan sebagainya berbanding dengan hakim Mahkamah Syariah. Teguran tersebut sangat perlu diambil tindakan sewajarnya oleh pihak berwajib. Bukan sahaja melibatkan imbuhan hakim serta layanan ke atas mereka, tetapi juga melibatkan keseluruhan penambahbaikan ke atas Mahkamah Syariah dan kemudahan yang disediakan.

Sepanjang tahun 2007 juga, isu melibatkan Seksyen 51 Akta Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan dan Perceraian) 1976 menjadi tajuk penting dalam perbahasan semasa. Peruntukan tersebut memperuntukkan bahawa di mana satu pihak kepada sesuatu perkahwinan itu telah memeluk Islam, pihak yang satu lagi yang tidak memeluk Islam itu boleh memfailkan petisyen untuk perceraian dengan syarat bahawa petisyen tersebut tidak boleh difailkan dalam tempoh tiga bulan dari tarikh pihak itu memeluk Islam.
Apabila membubarkan perkahwinan tersebut Mahkamah boleh membuat perintah kepada isteri atau suami tersebut untuk kepentingan anak-anak kepada perkahwinan itu, jika ada, ataupun meletakkan syarat-syarat apabila membubarkan perkahwinan itu. Mahkamah yang dimaksudkan di sini adalah Mahkamah sivil.

Seksyen 51 ini hanya memberi hak kepada pihak yang tidak memeluk Islam itu memfailkan petisyen pembubaran perkahwinannya di Mahkamah. Manakala pihak yang memeluk Islam tidak langsung mempunyai hak untuk membubarkan perkahwinan tersebut. Sekiranya pihak yang tidak memeluk Islam itu enggan memfailkan petisyen itu atas alasan-alasan tertentu maka tidak ada sebarang remedi dan jalan keluar bagi pihak yang memeluk Islam itu.

Kita sangat berharap pindaan terhadap Seksyen tersebut dibuat dengan kadar segera demi keadilan kedua-dua pihak sama ada yang Islam atau yang tidak Islam. Ini menunjukkan Seksyen 51 ini seolah-olah menganggap memeluk Islam itu adalah suatu kesalahan dan kerana itu orang yang masuk Islam perlu dihukum dan hak mereka untuk mendapatkan perceraian ditarik daripada mereka.


Pada 30 Mei 2007 yang lepas juga menyaksikan keputusan besar dalam kes permohonan memadamkan perkataan Islam daripada kad pengenalan. Permohonan sebegini mesti memerlukan suatu sijil atau perintah murtad daripada Mahkamah Syariah terlebih dahulu. Penghakiman dalam kes rayuan Lina Joy yang diputuskan di Mahkamah Persekutuan, Putrajaya di mana majoriti panel hakim iaitu Ketua Hakim Negara ketika itu, Tun Ahmad Fairuz Dato’ Sheikh Abdul Halim dan Datuk Alauddin Datuk Mohd Sherif menolak rayuan Lina Joy sementara Datuk Richard Malanjum membenarkan rayuan beliau.

Penghakiman tersebut mengukuhkan penggunaan Perkara 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan yang menyatakan antara lain bahawa apa-apa keputusan Mahkamah Syariah ke atas satu-satu perkara yang berada dalam bidang kuasanya tidak boleh diganggu gugat lagi oleh Mahkamah Sivil.
Penghakiman juga memutuskan bahawa urusan orang Islam yang ingin keluar dari Islam berada di bawah bidang kuasa Mahkamah Syariah. Dakwaan dan pengakuan seseorang bahawa dia bukan lagi seorang Islam tidak boleh dianggap satu ketentuan muktamad bahawa dia tidak lagi menganut agama Islam. Dengan itu dakwaan seseorang jika dia tidak lagi berada di bawah bidang kuasa Mahkamah Syariah kerana Mahkamah Syariah hanya berbidang kuasa terhadap orang yang menganuti agama Islam tidak dapat diterima.
Ini kerana cara seseorang keluar dari sesuatu agama semestinya mengikut kaedah atau undang-undang yang ditetapkan oleh agama itu sendiri. Kebebasan beragama di bawah Perkara 11 Perlembagaan memerlukan seseorang mematuhi amalan atau undang-undang agama Islam khususnya mengenai keluar dari agama itu. Seseorang tidak boleh dengan sesuka hati keluar dan masuk agama Islam. Apabila seseorang menganuti sesuatu agama, akal budi (common sense) sendiri memerlukan dia mematuhi amalan dan undang-undang agama itu.

Tahun 2007 juga menyaksikan kisah sedih kehilangan kanak-kanak di mana adik Nurin Jazlin telah diculik dan dibunuh secara kejam. Begitu juga kisah kanak-kanak yang mati terbakar di dalam rumah kerana ibunya keluar bekerja dan mengunci mereka di dalam rumah. Kisah-kisah sedih ini membawa kepada desakan kepada perlunya hukuman lebih berat diberikan kepada penjenayah kanak-kanak dan sekali gus penguatkuasaan lebih baik kepada Akta Kanak-kanak 2001 berkenaan kecuaian ibu bapa menjaga kebajikan anak.

Kita wajar menoleh ke belakang melihat kesilapan yang telah berlaku dan mencari jalan serta membuat perancangan demi kebaikan tahun akan datang. Sementara itu, dalam meraikan sambutan tahun baru, kita wajar menyambutnya dengan tertib, tidak keterlaluan dan harus berada dalam lingkungan Islam, tidak terkinja-kinja dan meraikan seperti mana orang-orang barat kerana kita adalah Muslim dan mempunyai jati diri Muslim.

Berpindah ke tahun baru sebenarnya membawa tanggungjawab yang lebih besar. Kita semua ingin melihat negara berjaya mencapai status negara maju dengan nilai-nilai murni yang dipertahankan. Semoga tahun 2008 membuka lembaran lebih baik serta membawa kebaikan untuk kita semua.

Penulis ialah Exco Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Semua komentar boleh dihantar ke exco_pgsm@yahoo.com

Sunday, December 23, 2007

Hari Raya 1428H

Sebenarnya tahun ini, kami tak balik ke KB untuk raya haji atas beberapa faktor..

Antaranya adalah abah tak dapat cuti, hanya hari khamis 20 Dis untuk raya sahaja dan dia kena kerja hari jumaat 21 Dis. Dan juga kerana terdapat beberapa perkara penting yang perlu disiapkan dalam tempoh ini iaitu manual paper yang aku ajar, perlu disiapkan sebelum pelajar mula mendaftar diri. Alangkah rumit dan banyaknya kerja yang perlu dibereskan dalam masa yang suntuk ini...

Sebab lain juga adalah banjir yang begitu hebat menimpa hampir keseluruhan jalan menuju ke negeriku dan juga hampir sebahagian besar negeriku.


Risau dan takut melihat begitu banyak kampung terlibat, jalan raya runtuh dan sungai di Kuala Krai, Kota Bharu dilimpahi air bah..
Takutnyer...


Semoga Allah memberi kesabaran kepada mangsa-mangsa banjir yang terlibat.

Sebenarnya yang paling aku takut adalah jalan nak balik ke sana dan jalan nak balik ke sini... Mesti jam teruk dan banyak kereta tersekat dan perjalanan tergendala. Silap-silap lepas raya nanti, dari KB nak sampai KL mungkin jadi 15-20 jam berbanding biasa dalam 8-9 jam sahaja.

Tapi aku dah telefon Ma dan Ayah inform tak dapat balik, mudah-mudahan awal tahun depan, masa cuti mid term aku akan try cari jalan balik sekejap, untuk menziarahi dan melihat ma dan ayah...
Anak cucu balik adalah kegembiraan untuk orang tu..dan membuat mereka gembira adalah sebahagian dari ibadah...

Malam raya, kami masih di Shah Alam. Pagi esoknya kami sekeluarga menuju ke masjid negeri untuk mengerjakan solat sunat hari raya bersama-sama jemaah dari Shah Alam. Sebelum ini aku tak pernah solat hari raya di Shah Alam, sama ada solat sunat idil fitri atau idil adha. Sebelum ini kami akan solat di kampung sama ada kampungku atau kampung abah.

Selepas solat, barulah kami sekeluarga bergerak ke kampung abah di Bangi Lama ... hehe.. macam jauh!

_____________________

Bernama melaporkan mengenai banjir di Kelantan

KOTA BAHARU, Dec 20 (Bernama) -- The situation in flood-hit Kelantan remained unchanged this morning with more than 2,000 evacuees still taking shelter in the relief centres and relatives' homes. A Kelantan police flood operations room spokesman said the majority of the evacuees were from several villages in Pasir Mas where the Sungai Golok level in Rantau Panjang was still above the danger point. The situation in places like Machang and Jeli was improving with all the evacuees having returned home, he told Bernama.

As at 9am, 2,879 evacuees -- 2,667 in Pasir Mas and the rest in Tanah Merah -- were still at the relief centres and relatives' homes.The spokesman said the Sungai Golok level had dropped slightly to 10.21m but still exceeded the danger level of 9m although the levels of the other main rivers in the state were receding due to the fine weather yesterday.He said Rantau Panjang town was only passable to heavy vehicles.

In TERENGGANU, the situation had improved vastly with only 44 of the evacuees still in the relief centres -- 28 in Besut and 16 in Kemaman -- compared with 333 last night.Terengganu police flood operations room staff officer DSP Setapa Yusoff said the situation in Setiu district had returned to normal and the last batch of 89 evacuees was allowed to return home last night.
He said the main road from Kuala Terengganu to Kota Baharu from km31 to km33 in Kampung Belara was still under 1m of water and was closed to all traffic.

The road at the Setiu-Hulu Terengganu border was also not passable to traffic because of a cave-in yesterday.Motorists heading for Kota Baharu were advised to take the Gong Badak-Merang-Bukit Putera-Setiu coastal road.The coastal road from Penarik to Permaisuri was open to all traffic this morning after the waters in Kampung Nyatoh had receded, he said, adding that all the major rivers in the state were now below the danger level.
__________________


Utusan melaporkan

Jalan Gua Musang-Jeli pula ditutup

GUA MUSANG 22 Dis. - Jalan Gua Musang-Jeli ditutup kepada semua kenderaan berikutan tanah runtuh di Kilometer 45 dekat Rancangan Kemajuan Tanah (RKT) Kesedar Meranto, dekat sini, pagi ini. Ia sekali gus menyebabkan hubungan jalan raya antara Kota Bharu dan Gua Musang terputus sama sekali.


Jalan berkenaan merupakan laluan alternatif sejak seminggu lalu bagi perjalanan ke Kota Bharu dan Gua Musang selepas jalan utama iaitu Jalan Kuala Krai-Gua Musang ditutup juga akibat tanah runtuh yang berlaku di Kilometer 65.Bagaimanapun, dalam kejadian kira-kira pukul 10 pagi ini, tidak ada kemalangan jiwa dilaporkan.

Ketua Polis Daerah, Supritendan Ahmad Termizi Abd. Haq berkata, buat masa ini belum dapat dipastikan bila laluan itu dapat dibuka semula memandangkan keadaan tanah runtuh itu agak serius.


Katanya, kejadian itu juga merupakan yang kedua berlaku di jalan alternatif itu dengan yang pertama di Kilometer M 36 dekat Kampung Kuala Lah menjelang Aidiladha lalu yang masih dibuka selorong.

"Tetapi kejadian pagi ini membuatkan kedua-dua lorong terpaksa ditutup. Alternatif sekarang dari Gua Musang ke Kota Bharu dan sebaliknya ialah melalui Lojing dan ke Ipoh sebelum memasuki Jalan Raya Timur Barat atau melalui Pahang dan Terengganu," katanya.


Sementara itu, Ahmad Termizi meminta kerjasama orang ramai supaya mematuhi arahan penutupan jalan bagi mengelakkan mereka menghadapi masalah selain merugikan masa perjalanan apabila terpaksa berpatah balik.

Beliau berkata, selain itu, pengangkutan kereta api adalah pilihan terbaik untuk ke Kota Bharu atau sebaliknya. "Orang ramai boleh menghubungi Ibu Pejabat Daerah (IPD) Gua Musang sekiranya ingin mendapat perkembangan terkini sebelum mereka memulakan perjalanan.
"Mengenai Jalan Gua Musang-Kuala Krai yang runtuh sejak lebih seminggu lalu juga masih belum dibuka kepada orang ramai dan kerja-kerja membina jalan lencongan masih dijalankan," katanya. - Utusan



Friday, December 21, 2007

Darfur dan Ayah Die

Berita Harian melaporkan mengenai Darfur dalam akhbar hari ini 21 Disember 2007/11 Zulhijjah 1428. Ayah Die berangkat ke Dahfur 12 Disember 2007, dia hantar mesej pada Umi pada 14 Disember.

Ayah Die tulis;

'Kak, Di dah sampai Sudan, baru lepas makan malam, inform ma dan ayah yer dan semua. Masa kat airport tadi orang dari Embassy dan orang Petronas yang sambut. Sekarang dok di hotel.. ok salam.'

Semalam Idi ada call Ayah, ucap Selamat HAri Raya Haji dan bagitau bahawa dia dah duduk di Kharthoum bersama 16 sukarelawan di bawah DPPM yang lain. Katanya dia dan anak Hj SImail bertugas mengawasi semua bantuan yang masuk dari Malaysia untuk pelarian di Dahfur yang dianjurkan oleh DPPM, terutama projek Dapur untuk Darfur TV3..


______________________


Darfur tetap sambut Aidiladha
Daripada Mohd Hamizar Hamid di Darfur, Sudan


Kehidupan daif pelarian di khemah Syakally Jadidi tidak halang tunai solat sunat KEADAAN serba kekurangan di kawasan khemah pelarian Syakally Jadidi di Nyala, dekat sini, akibat peperangan tidak menghalang penduduk Darfur yang berlindung di khemah itu menyambut Aidiladha, semalam.

Walaupun, hampir semua penghuni di khemah pelarian itu hidup dalam kedaifan termasuk tidak mempunyai kemudahan asas terutama air, mereka masih sempat menunaikan solat sunat Aidiladha berjemaah di masjid berhampiran.

Malah, kunjungan kami, rombongan Dewan Pemuda Masjid Malaysia (DPMM) ke kawasan perkhemahan itu bagi menyampaikan bantuan Tabung Dapur Untuk Dafur turut berpeluang menyaksikan kemeriahan penduduk tempatan menunaikan ibadat korban, hasil sumbangan beberapa pertubuhan kebajikan tempatan.

Pengerusi DPMM, Ismail Basri berkata, misi bantuan DPMM kali ini lebih berbentuk bantuan jangka panjang berbanding beberapa lawatan mereka sebelum ini. "Kita merancang untuk mengadakan semula klinik bergerak bagi membolehkan pelarian mendapatkan rawatan dan pemeriksaan kesihatan.

"Kami juga bercadang untuk membantu membangunkan kawasan penempatan semula supaya ia boleh dijadikan kawasan penempatan tetap bagi pelarian," katanya di sini, semalam. Hadir sama dalam rombongan itu, Pengarah Eksekutif DPMM, Mohd Taqiuddin Abdullah; Setiausaha Kehormat DPMM, Sahlan Sarudi dan Ketua Unit Kebajikan Kesihatan DPMM, Dr Jamnul Azhar Mulkan.

Misi rombongan Tabung Dapur Untuk Darfur anjuran bersama DPMM dan TV3 turut disertai enam pelajar perubatan Malaysia yang sedang menuntut di beberapa universiti di Mesir.

Bersempena dengan lawatan itu juga, DPMM turut menyumbangkan 10 ekor lembu termasuk lembu yang disumbangkan Timbalan Perdana Menteri selaku Penaung Tabung Dapur Untuk Darfur, Datuk Seri Najib Razak untuk disembelih penduduk Darfur yang berlindung di kawasan khemah pelarian Syakally Jadidi.

Seorang pelarian, Abu Bakar Abdul Rahman, 45, ketika ditemui berkata kehadiran DPMM dalam bentuk misi Tabung Dapur Untuk Darfur adalah bantuan yang amat dinantikan penduduk setempat lebih-lebih lagi pada Aidiladha. "Kami bersyukur dengan kehadiran masyarakat dunia yang memahami keadaan kami di sini yang amat memerlukan bantuan dan berharap sumbangan itu akan diteruskan pada masa akan datang," katanya.

Majlis pelancaran tabung itu disempurnakan Najib, Julai lalu, dalam usaha mengumpul dana daripada rakyat Malaysia bagi membantu meringankan penderitaan penduduk Darfur. Konflik di Darfur, mengundang perhatian dan simpati masyarakat antarabangsa kerana berdasarkan perangkaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) lebih dua juta orang menjadi pelarian dan hampir 200,000 lagi terkorban dalam perbalahan puak bertelagah wilayah itu.


Semoga Allah melindungi adikku Idi aka Ayah Die aka Fitri bersama misinya ke Darfur.. Amin..


Thursday, December 20, 2007

Hari Raya Korban 1428H

Selamat Hari Raya Adil Adha 10 Zulhijjah bersamaan 20 Disember 2007

Esok adalah hari raya haji. Hari raya haji ni kadang-kadang tidak begitu nampak diraikan sepertimana rakyat Malaysia meraikan hari raya idil fitri. Mungkin kerana hari raya idil fitri melibatkan semua orang yang berpuasa, jadi semua orang tertunggu-tunggu hari raya meraikan kejayaan berpuasa, kanak-kanak menunggu-nunggu nak pakai baju baru, ibu bapa berusaha membeli atau membuat kuih raya kerana ada tetamu dan kawan nak ziarah. Pasaraya juga berebut-rebut membuat tawaran potongan harga, iklan-iklan di surat khabar menyentuh hari raya puasa dan harga runtuh di sini, di sana dan di mana-mana...
Agaknya inilah yang mempengaruhi kita semua sehingga hari raya puasa menjadi sangat dirasai dan ditunggu-tunggu..

Keadaannya jauh berbeza dengan hari raya haji. Perbezaannya seperti langit dan bumi.. Tiada orang bersembang tentang persediaan hari raya, pasaraya tidak ada membuat tawaran harga runtuh kerana hari raya haji, (yang ada kerana hari krismas). Tiada orang menunggu-nunggu bagi meraikan apa-apa..
Jadilah hari raya ini hambar dan lesu...
Hanya kerana hari raya haji adalah cuti umum, maka adalah rasa bercuti...

Kecuali bagi mereka yang menunaikan haji di Mekah, mereka merasainya dengan penuh kebesaran kerana berjaya menunaikan keseluruhan rukun dan wajib haji.
Seolah-olah hari raya ini kepunyaan mereka sahaja...

Kita perlu berbuat sesuatu untuk menghidupkan hari raya haji ini.. tapi apa yer yang perlu dibuat...

Tahun lalu Umi dan Abah ke Acheh semasa hari raya haji membawa bersama duit hasil korban mereka yang prihatin untuk dilaksanakan di negeri tsunami tersebut. Seronoknya perasaan dan pengalaman tersebut. Tahun ini, Umi hanya ambil satu bahagian sahaja, itupun melalui Ayah yang berurusan dengan Ustaz Naser, penceramah di masjid ayah. Ustaz Naser adalah orang Patani dan setiap tahun akan berusaha membawa duit korban rakyat Malaysia untuk orang kampungnya di Patani. Alhamdulillah ada juga bahagian kami tahun ini. Semoga Allah menerima ibadah korban ini dan mengurniakan pahala dan pengampunan dosa kepada Umi dan seluruh ahli keluarga.

Sebelum berakhir bulan Zulhijjah ni, semalam 18 Dis, Umi dah pergi ke Lembaga Zakat untuk membayar zakat pendapatan Umi dan Abah. Sepatutnya plan nak sempurnakan zakat pendapatan semasa bulan Ramadhan di samping mengejar pahala bulan besar Islam seperti tahun-tahun sebelum ini. Tapi entahlah macamana buleh terlepas Ramadhan.. Akhirnya zakat pendapatan dibayar dalam bulan Zulhijjah..

Apapun Alhamdulillah..semoaga ALlah memurnikan pendapatan kami dan memberkati serta menyuburkannya lagi.. Amin..


Sekarang jam 2 pagi hari raya, masih dikira malam..
Doa Umi di malam hari raya haji ini,


'Wahai Allah, terimalah seluruh ibadah yang kami lakukan.. Berikanlah keberkatan kepada setiap usaha kami, semoga semua yang kami laksanakan adalah baik di sisi Mu. Berilah kami kehidupan yang bahagia, diberkati penuh barakah dan ketenangan di dunia dan berilah kami bersama dalam bahagia di bawah naunganMu di akhirat kelak..'

Wednesday, December 19, 2007

Cerai SMS

Pernah dengar orang bercinta guna SMS?
Itu dah tak pelik lagi..
Pernah dengar orang bergaduh secara SMS?
Itu pun dah common sangat..ramai orang guna bahasa kutuk mengutuk dan maki hamun dalam SMS tu..
Pernah dengar orang bernikah dengan SMS?
Tak pernah kannn..
Pernah dengar orang bercerai dengan cara tulis SMS jer?
Pernah.. banyak kali kan..

Jadi bacalah artikel dibawah ini, artikel ini Umi tulis dan telah disiarkan dalam Berita Harian pada 19 Disember 2007

________________







Peguam Syarie Menulis:



SMS talak sah jika suami ada niat bercerai
Oleh Nurhidayah Muhd Hashim

ISU bercerai melalui khidmat pesanan ringkas (SMS) sememangnya menjadi polemik dalam masyarakat. Ada yang berjuang mendesak supaya cerai secara SMS dianggap tidak sah kerana tindakan itu tidak bermaruah, memalukan serta mempersendakan keutuhan institusi keluarga yang menjadi inti pati kekuatan ummah. Apakah sebenarnya kedudukan cerai SMS?

Secara umumnya kuasa menjatuhkan talak berada di tangan suami. Apabila suami menjatuhkan talak, maka berlakulah perceraian sama ada lafaz talak menggunakan bahasa Arab atau bahasa lain, melalui tulisan atau bahasa isyarat boleh difahami. Talak dijatuhkan itu boleh dibahagi kepada dua iaitu talak dilafazkan secara jelas (talak al-soreh) dan talak yang berlaku secara sindiran (talak al-kinayah).

Talak soreh iaitu lafaz yang jelas maknanya merujuk kepada cerai dan ia memberi kesan walaupun suami menyebutnya tanpa niat atau pun secara main-main. Contohnya, seorang suami berkata kepada isterinya, "Abang ceraikan awak dengan talak satu" atau lain-lain.

Talak kinayah iaitu talak secara kiasan atau sindiran di mana ia boleh membawa banyak maksud sama ada cerai atau tidak, ia hanya menjadi sah apabila ada niat di pihak suami. Contohnya, suami berkata, "Awak baliklah ke rumah ayah awak", "Kita berdua sudah tiada hubungan lagi" dan lain-lain.

Di sinilah datangnya jawapan kepada kedudukan bercerai menggunakan kaedah tulisan SMS. Jumhur fuqaha berpandangan talak melalui tulisan dianggap sah jika ketika suami menulisnya ada disertai niat untuk bercerai. Menurut mazhab Syafie dan Maliki, talak melalui tulisan walaupun dalam bentuk jelas (soreh) dan dapat difahami maksudnya tetap tidak sah dan tidak mendatangkan kesan kecuali disertakan dengan niat. Contohnya, suami yang menulis catatan perbincangan dan menguji dakwat pen dengan menulis, "Aku ceraikan kamu" maka tidak jatuh talak melainkan memang suami berniat berbuat demikian.

Mereka juga berpendapat talak melalui tulisan dianggap sama dengan lafaz talak secara kinayah (simbolik) dan hanya menjadi sah apabila adanya niat. Selain itu, tulisan berkenaan juga hendaklah ditulis sendiri oleh suami kepada isterinya.

Dalam kes Azida Fazlina lawan Shamsudin Latif yang diputuskan pada 2003, Mahkamah Rendah Syariah Gombak Timur mengesah dan mensabitkan perceraian pasangan suami isteri yang dilafazkan melalui SMS apabila suami menghantar kepada isteri SMS berbunyi, "Kalau engkau tak keluar dari rumah mak bapak engkau, jatuh talak tiga."

SMS itu dihantar pada jam 10.04 pagi dan isteri membacanya pada jam 8 malam apabila telefon bimbitnya dipasang. Isteri mengatakan bahawa dia yakin suaminya yang mengirim mesej itu dan apabila mahkamah mengajukan soalan kepada defendan, beliau memperakukan keterangan diberikan plaintif. Hakim Syarie ketika membuat keputusan berkata, lafaz taklik cerai itu sah dan sabit serta gugur talak tiga terhadap plaintif.

Untuk menjawab kekeliruan masyarakat berhubung hal ini, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Agama Islam Kali Ke-55 yang bersidang pada 27 Julai 2003 membuat penelitian mendalam dan memberi pandangan mengenai hukum perceraian itu.

Fatwa yang diputuskan adalah,
  • Talak dalam bentuk tulisan yang jelas daripada suami yang ditujukan kepada isterinya secara khusus seperti melalui faks, SMS, emel dan sebagainya adalah talak berbentuk kinayah dan sah jika disertai dengan niat.
  • Semua perceraian perlu dikemukakan ke mahkamah syariah untuk mensabitkan talak berkenaan.
  • Talak yang dilakukan dengan menggunakan alat komunikasi moden adalah kaedah perceraian yang tidak menepati adab perceraian digariskan oleh syarak.
Apabila berlaku situasi sebegini, ke mana pasangan perlu pergi untuk menyelesaikan masalah itu? Isteri atau suami perlu membawa kes ke mahkamah syariah untuk mengesahkan kedudukan lafaz itu. Mereka tidak boleh mendiamkan diri atau memutuskan sendiri kes itu sama ada suami mengatakan ada niat atau tiada niat dan sebagainya. Hanya mahkamah syariah yang ada kuasa untuk mendengar dan memutuskan pertikaian sebegini sekali gus mensabitkan atau tidak mensabitkan perceraian antara pasangan terbabit.

Seksyen 57 Enakmen Undang-undang Keluarga Negeri Selangor 2003 (EUKIS 2003) memperuntukkan seseorang yang menceraikan isterinya dengan lafaz talak di luar mahkamah dan tanpa kebenaran mahkamah, hendaklah dalam masa tujuh hari daripada talak dilafazkan, melaporkan kepada mahkamah.

Selepas itu, mahkamah hendaklah mengadakan siasatan untuk memastikan sama ada talak yang dilafazkan itu sah mengikut hukum syarak. Jika mahkamah berpuas hati bahawa talak yang dilafazkan sah mengikut hukum syarak, maka mahkamah hendaklah membuat perintah membenarkan perceraian dengan talak, merekodkan perceraian itu dan menghantar salinan rekod kepada pendaftar yang berkenaan dan kepada Ketua Pendaftar bagi pendaftaran.

Kita semua perlu melihat bahawa semua urusan perkahwinan, perceraian dan rujuk adalah suatu yang penting dalam Islam. Apabila seseorang berkahwin secara baik dan terhormat, membuat kenduri dengan begitu meriah, maka apabila perkahwinan tidak dapat diselamatkan, sewajarnya perceraian dilakukan dengan baik dan terhormat, bukan menggunakan SMS dan sebagainya.

Sungguh tidak beradab orang yang berkahwin dengan penuh kebesaran dan keriuhan tetapi mengakhiri perkahwinannya dengan menggunakan kaedah SMS.

Penulis adalah Exco PGSM


Aisyah Nabila

Umi berdiolog dengan Aisyah mengenai Nabila Mutiara Hati..

"Aisyah, Umi nak bagitau satu perkara kat Aisyah ni pasal Nabila.."

"Apa dia Umi.."

"Umi nak bagitau, hari tu Aisyah cerita pasal Nabilakan, sebenarnya Umi nak inform ni, Nabila tu sebenarnya dalam TV saja.. dia berlakon dalam cerita Mutiara Hati, sebenarnya bukannya betul-betul ada Nabila macam tu...Maksud Umi, yang baca doa tu sebenarnya budak perempuan nama dia Novi Auliya, dia berlakon jadi Nabila, bukannya Nabila yang betul, Aisyah paham yer..."

Lama dia diam.. agaknya tengah digest dalam pemikirannya mengenai Nabila dan Novi...

Akhirnya Aisyah bersuara..

"Ye lah Aisyah paham Umi.. tapi Aisyah rasa macam betul-betul Nabila lah Umi.. sebab dia selalu berdoa, mintak tolong dengan Allah.. Kalau dia bukan Nabila yang sebenar pun tapi dia banyak buat baik dalam cerita tu, mesti akhirnya Allah bagi lah dia petunjuk.. dia memang dah jadi baik lah Umi.."


Ooo rupanya dia memang sedang memproses data dan akhirnya mengeluarkan remarknya yang tersendiri..

"Takpelah Umi..Aisyah bukan kisah sangat, dia Nabila yang betul ke tidak..Tapi dia selalu ingat Allah, selalu berdoa dan buat baik, sebab tu kita kena belajar buat macam tu, selalu berdoa dan ingat ALlah.. kan Umi.."

"Aaa.. lah.. Aisyah betul. Yang mana baik, Aisyah ikut, tapi kalau Aisyah tengok cerita 'Adi dan Ayah' atau 'Afi dan Abah', atau cerita lain yang tunjuk akhlak tak baik, Aisyah tak boleh ikut yer Sayang..."

"Ok Umi, Aisyah janji ye Umi.."

Akhirnya Aisyah berpijak di bumi nyata mengenai Nabila..
Akhirnya terjawabler teka teki siapa ikut siapa ni....
Rupa-rupanya Aisyah yang tiru Nabila yer... hehehe





Gambar sebelah, Aisyah sedang membaca majalah dengan kusyuknya sementara menunggu turn jumpa Dr Alfi di klinik Nik Ishak. Aisyah dah belajar bahawa cara mengelak keboringan menunggu adalah dengan baca buku...






Anakku sayang.. semoga selalu berakhlak mulia, menjadi insan solehah dan selalu berbudi pada semua insan..

Monday, December 17, 2007

Kisah Ibuku Sayang

My Mother



Hari Sabtu, 15 Dis 2007, aku ada kursus Aura Syifa' di Shah Alam, dari jam 10 pagi hingga 5.30 petang. Kursus ini sungguh bermanfaat dan aku rasa sangat teruja dengan ilmu baru yang aku pelajari dalam majlis ini.

Pada masa yang sama, Ma akan balik ke Kota Bharu sebelum Hari Raya Haji selepas semua urusan penghantaran Ayah Die selesai. Begitu juga dengan programnya untuk bermalam sehari di setiap rumah anak-anaknya yang ada di Lembah Klang ini.

Aku dah belikan tiket Air Asia untuk Ma balik ke KB pada hari Sabtu 15hb Dis jam 1.40 petang. Tiket MAS dah habis hari Sabtu, yang ada MAS hari Ahad dan Ma tetap nak balik hari Sabtu. Jadi confirm belikan tiket Air Asia.

Petang Jumaat, aku hantar Ma ke rumah adikku Ree di Puchong. Dan Ree dan Na akan hantar Ma ke airport tengahari Sabtu.

Tapi apa yang dirancangkan tak terjadi. Kesiannya Mother....

Tengahari Sabtu, Ree dan Na hantar Ma ke LCCT sampai jam 1 ptg iaitu 40 mt sebelum berlepas dan pintu telah ditutup 2 jam sebelumnya. Pelik betul sebab selalu aku naik, 40 mt masih boleh masuk. Hari tu 30 mt pun dilepaskan lagi masa aku berkejar balik KB masa Ma admitted kat ward Hospital Kota Bharu bulan Oktober lepas. Kesian Ma...

Ramai yang marah-marah sebab Air Asia tukar peraturan tiba-tiba.. Apsal tutup awal???Aku pun plan nak hantar surat komplen pada Pengurusan Air Asia..
My sister kata.."mangkuk betol Air Asia ni..' hehehe.. Tu ler sapa suruh naik Air Asia yang everybody Can Fly tu.. Kan dah jadi macam Bas Mini jer..


Ma dah rasa sedih sangat-sangat sebab Ayah dah turun ke airport KB untuk jemput buah hatinya lepas solat Zohor di Masjid... Kesiannya ayah.. macamana nak bagitau Ayah yer....
Memang tak de jalan nak bagitau Ayah sebab handphone ayah ada dengan Ma....

Akhirnya Ma tak nak tunggu jugak, burn gitu ler tiket Air Asia tu. Semua tiket Air Asia dan MAS dah penuh untuk hari Ahad, Isnin hingga Khamis. Apasal ler ramai sangat orang Kelantan nak balik ni....Ma nak juga balik hari Sabtu, nak naik Bas ke KB malam tu jugak.. Sebab dia dah janji dengan Ayah nak balik, kesian Ayah sebab dah tunggu Ma balik... Kuatnya cinta my parents berdua...

Malam tu Ma balik juga, naik bas ke KB. Jalan Gua Musang belum ditutup lagi dan akhirnya Ma sampai pagi Ahad jam 5.30 pagi. Ayah tunggu Ma. Selepas sampai, Ma balik rumah sekejap dan mereka berdua kemudiannya menuju ke Masjid untuk solat Subuh berjemaah..Alhamdulillah Ma selamat sampai dalam hujan lebat dan banjir yang melanda Pantai Timur sekarang ini.

Jam 7 pagi Ahad, aku call ke rumah cakap dengan Ayah..

'Assalamualaikum Yah, buat apa tu? Ma dah sampai ker Yah?" (Ayah dah jadi Yah..hehe)

"Alhamdulillah.. sampai tadi terus gi masjid dengan ayah.."

"Ayah, maaf banyak-banyak ye yah pasal Ma tu, tak tahu lah macamana buleh jadi gitu.. Tiket batal tu takpelah, tapi mesti Ma dengan Ayah sedih... Maaf ye yah..."

"Tak pe.. Ayah risau sungguh, ayah tunggu di airport sampai kol 5 petang.. rungsing takut jadi apa-apa ke Ma.. Dah sampai dah tu, takperlah nak buat macamna, ambik pengajarannya je lah.. lain kali keluar lah awal lagi kalo naik Air Asia tu.. Ayah nak marah pun tak jadi.."

"Yelah.. ok yah, pagi ni ada kursus lagi ni.. kemarin satu hari, hari ni kursus lain pulak.. Sibok siket la yah, Hari Raya Haji ni rasanya tak dapat balik la, maaf ye Ayah, dah bagitau Ma, nanti cuti awal tahun depan, kita balik insya allah ye yah...."

"Tak per la.. yang pentingnya semua sihat.."

Dan Ayah bercakap panjang lagi tanya soalan demi soalan... Sudah pasti tanya pasal Aisyah dll...Sampailah selesai bercakap.. Aku pun letak telefon.


"Wahai Allah, sayangilah Ibu dan Ayahku, berkatilah mereka, kasihanilah mereka, tautkan kasih sayang mereka di dunia dan di akhirat. Sayangilah mereka sepertimana mereka menyayangi kami semua. AMpunilah dosa mereka dan masukkanlah mereka ke dalam syurgaMu wahai Tuhan..."

Ma dan Ayah, semoga Allah selalu merahmati Ma dan Ayah dan semoga Ma dan Ayah selalu bersama sebagai pasangan bahagia di dunia dan di akhirat...Amin..


Hormatilah, berbaktilah dan sayangilah ibu dan ayah kita semasa mereka masih ada..